本性法师：内省与反思——从人间化滑向娱乐化

文/本性法师

　　近来，我花了一个星期的夜晚时间，专门收集各类佛教网上的佛教活动消息，发现一个现象。近年，有些佛教活动场所的活动，其本质，有从人间化滑向娱乐化之嫌。这其间，经历了世俗化与庸俗化。

　　民国以来，以太虚为首的高僧大德提倡“人生佛教”，适应了社会需要，也使佛教持续保持了生命力。20世纪80年代，改革开放后，赵朴初等一批佛教界有识之士，继承传统，推陈出新，提倡“人间佛教”，使“文革”期间大伤元气的佛教，得到恢复，并健康发展，迎来了今天的黄金时代。

　　或许，是对人间佛教的理解出现偏差。或者，根本就没有去理解人间佛教是什么。近年，一些佛教活动场所，虽举的是人间佛教的旗帜，但实际上与人间佛教的核心理念相背离。甚至，违反了明文规定的佛教的律条精神。

　　人间佛教，或者说，佛教的人间化，其本质含义在于以佛教度化人间，以佛教精神主动积极地教化人间，而非以人间度化佛教。如让佛教被动消极地屈从人间，为人间的缺陷所左右，从而失去佛教的核心价值，那么，佛教与其他的哲学有何差异。这样，佛教便缺失主体性，亦不为佛教了。

　　为此，我向来以为，佛教的人间化不应是佛教的世俗化，也不应是庸俗化，更不应是佛教的娱乐化。

　　佛教的娱乐化，把僧人变成了人间的小丑，也使佛陀形象受损及其教法被扭曲，不再纯正神圣。而宗教，一旦失去纯正性与神圣性，那么，还剩什么？

　　在中国的儒家哲学中，强调“内圣外王”，内在的修养如圣人，外在的能力如君王。儒家如此，我认为，佛教也不应例外。不管外在如何王，内在总应不离圣，即应该始终保持佛教的核心价值不变。这是保证佛教持续健康延续的基本条件，也是佛教始终能与特定的社会主义社会相适应的必要基础。

　　近期，网络上出现了诸如《法海你不懂爱》等戏谑消遣佛教的行为现象，挑战佛教的一些底线。这种现象与行为的产生，应该引起佛教界的关注与反思，除了对此说“不”之外，我们也应反省自己，我们是否自尊自重了？我们是否以身作则了？在某些方面，我们是否有从人间化滑向了娱乐化之嫌？

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扩展阅读

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本性法师简介

　　本性法师，祖籍福建霞浦，出家于常熟兴福寺，剃度恩师悉明上人。受戒于韶关南华寺，得戒恩师本焕长老。毕业于南京栖霞山佛学院、北京中国佛学院、科伦坡巴利语国际佛教大学和科伦坡凯拉尼亚大学研究生院。嗣法于圆瑛大师入室弟子明暘长老，为汉传佛教临济正宗第42代、曹洞正宗第48代法脉传人之一。现为中国佛协常务理事、福建省佛协副会长兼秘书长、福州开元寺方丈。

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