北大易学社评“法海事件”：正法未济 闲邪存诚

　　物不可穷也，故受之以未济终焉（图片来源：资料图）

　　一

　　《易经》第一卦——《乾卦。文言》云：“龙德而正中者也。庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚！”德行如龙者，身处正中之位的人，平常言而有信，行而谨慎，防范邪恶以求内心坦诚。

　　诚然，德行如龙者，纵观吾泱泱中华二千余年史，不过凤毛麟角。迄及当今娱乐至上，娱乐至残，娱乐至“惨”的时代，欲再寻如龙者，难，更难于上青天。

　　诚然，有人会问，每一时代如龙者既是少数，而如你我之流如蛇者（且是烦恼毒蛇的蛇）才是多数，我们是否该甘于永作小蛇，且更可以戏谑真龙？

　　因缘实在难以思议。就在金蛇之年，小蛇戏谑真龙之事，还真拉开了帷幕，开禅门一代宗风的法海禅师，躺着中枪，“法海事件”正式上演，佛教界抵制戏谑的呼声势如潮水。

　　二

　　这出戏注定不是一出是非不分，黑白不明的儿戏，而注定是一出破邪显正，闲邪存诚的真实人生戏。

　　戏如人生，人生如戏，此言的确不虚。而人生却不可随意游戏，更不可视作儿戏，尤不可调戏他人人生，其中首当其冲又数信仰！

　　信仰何以如此首当其冲？稍有常识的人便知道，当今世界有信仰者，如佛教徒、基督徒、伊斯兰教徒等等，占了世界人口六分之五以上。

　　古今中外，任一民族，任一国家，从未曾有真正的路不拾遗，夜不闭户，从未曾实现真正的天下一家，世界大同。

　　何以故？皆为世俗不完满也！任一生命，无不希求趋吉避凶，无不希求苦少乐多，甚至无苦全乐。然世俗之有限，生命之无常，从未曾放过任何人。多少王公将相，多少才子佳人，而今不过黄土一抔，荒冢一堆，甚至觅无可得。

　　好在有人反抗，有人不甘于有限，不甘于短暂，而历经千难万苦，终于找到一条通往无限，通往永恒的光明大道。他们便是20世纪著名哲学家Jaspers（雅斯贝尔斯）笔下的四大圣哲：佛陀、孔子、耶稣、苏格拉底。

　　跟他们“同道中人”其实还不少，如老子，如庄子，如摩诃毗卢等等。后代追寻他们的人更多，如菩提达摩，如慧能大师，如玄奘大师，等等。当然，“不懂爱”的金山法海禅师也算一位！

　　他们有的为一文化开先河，有的为一民族树榜样。他们就像一座座路标为盲者导航，像一盏盏明灯为行人照亮。

　　三

　　当今时代，信息爆炸，网络缩小了世界的距离，却加大了人心的隔阂。车子、房子、票子、妻子、儿子、孙子，一子又一子，终于，每个人都成了一颗深陷囵圄，丝毫动弹不得的棋子。

　　棋子任人摆布，每天都很忙碌，忙碌久了，也就变得盲目，盲目久了，也就变得茫然。上天无路，下地无门，回首一片鬼哭狼嚎，来时路已云雾环绕，前行路更不知通往何方！

　　好在此时，有人听着天国的福音，盼着上帝的拯救。也有人从山林走出，身披袈裟，步履从容，神采奕奕。他们信仰不一，但都满脸宁静，满脸安祥，满脸喜悦。棋子们见了，身体的缰绳稍微松了松，内心的热火稍微凉了凉。

　　他们说：“穷亦乐，通亦乐。所乐非穷通也，道德于此，则穷通为寒暑风雨之序矣。”

　　他们还说：“看看我们吧，妻子我们不要，钱财我们没有，可我们更加快乐和轻松。当我们这身装束走到他的面前，和我们一比，他们的烦恼就应该冰消瓦解了。”

　　他们还说：“要给人欢喜，给人方便，给人希望，更给人信心！”

　　他们还说：“是圣灵的感动，是信望爱，让我生命有了目标，有了动力！”

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　　真是一语惊醒梦中人！寥寥数语，无一处不是慈悲，无一处不是觉悟，更无一处不充满力量！

　　他们文化传统不尽相同，而所发声音却同样响彻云霄，荡气回肠？何以故？因为他们有数千年文化的加持，因为他们都懂得只有“正能量”才能让人类得以繁衍生息，得以自我保存，因为他们懂得任一信仰都是甘露的源泉，是个人立身的根本！

　　四

　　英国历史学家汤因比曾言：“人类从历史学到的唯一教训,就是人类没有从历史中学到任何教训！”不是吗？历史的车轮周而复始，历史的悲剧继续上演！

　　吾国今日虽经济蒸蒸日上，举国一片太平，然众人焦躁，烦恼不断，处处如《易经。坤卦》所云“如临深渊，如履薄冰”，不知何处才是生命的真正归宿。何以故？一言以蔽之，曰：“信仰缺失，文化不兴也！”

　　听吧，先贤们还在呼喊再造我少年中国，再让我中华文明积健为雄，再次煌煌屹立于世界民族之林！

　　哪里有误解，哪里就会有澄清；哪里有诽谤，哪里就会有反抗！任一时代，都不乏有责任，有担当之士！古有孟子为破邪显正，不得已而辩，近有太虚法师“要做狮子吼，发海潮音！不要做哑羊僧！”，今仍有明贤法师及众有志之士以法护法！

　　禅门祖师法海禅师被“栽赃”非始于今日，但我们热切盼望止于今日！更盼望众人同心，还禅门一个清白，还历史一个真相，更还给戏谑者一份良知！

　　五

　　《易经》最后一卦是《未济卦》，《序卦传》之解释云：“物不可穷也，故受之以未济终焉。”事物发展不可穷尽，生命是无尽的，所以烦恼也会无尽，清除烦恼的决心也应当无尽。

　　《未济卦》的主张，正如明贤法师所开示的，必须“戏谑不停、护法不止”。末法时代，大众无田忧田、无宅忧宅，适小惧有、又忧非常，在你中有我、我中有你的巨大人际网络中，共争不急之务……无始以前如此，无终将来如此。

　　如果人们没有获得中华文明滋养，没机会获得佛法的智慧，甚至亵渎生命与信仰，那么我们便有责任帮助他们获得。生命无尽，正理施张，责任在肩，使命当前！

　　历史曾不厌其烦地，且血淋淋地告诉着世人亘古不变的规律，那就是：任一民族，忘却历史，最终无不为历史所抛弃；任一文明，娱乐至残，最终无不成为历史的笑料！

　　每一位怀着“中国梦”的仁人志士都站起来吧，让我们为“正法未济”而担当，为中华文化再开一新的“元会运世”而奋斗吧！

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