如诚法师：最崇拜的三位善知识

　　每个人都有自己最崇拜的人，我也不例外。不懂佛法时，崇拜科学家。因为他们探索实践真理，不贪名利，不畏强权。后来，崇拜玄奘大师，因为他传奇的故事，誓死不东归的精神。接触佛学书籍后，崇拜地藏菩萨。地狱不空，誓不成佛。这是何等的悲心愿量！因为崇拜弘一大师而出家。他严谨朴素的苦行生活，深深折伏了我。

　　我们要感恩太多太多，感恩三宝，感恩天地，感恩父母，感恩师长，感恩朋友------。而我们特别要感恩的，就是每个人法身慧命上的善知识。他们如同源源不断的源泉，滋养着我们时常干涸生病的心。只要看到他们的相貌，听到他们的声音，阅读他们的文字，就如同充电一般，立刻精神抖擞起来。每个人的因缘根机不同，所以利益你的善知识也会有些不同。

　　善知识，广义地说，一切人都可以称为我们的善知识。如同印祖所说：一切人都是菩萨，唯我一人是凡夫。简单地说，善知识，就是能教众生远离恶法，修行善法的人。我所崇拜的这三位善知识，其实都是佛菩萨再来。善知识，这个称谓似乎太普通了，不够份量。但是想到善财童子参访五十三位善知识，又觉得善知识这个称谓，实在太好了。

　　第一位，是第十七世噶玛巴尊者。2005年，第一次看到法王讲经的碟片，第一遍，没什么感觉。第二遍，第三遍，突然明白了里面所讲的道理，心中的清凉与法喜，前所未有。后来看到法座上的法王，谆谆悲心地教诲，周围环绕而坐的四众弟子，我恍惚穿越时空，回到了二千年前的天竺，佛陀与弟子们说法的法会。我无数次诵经，却只是书本上的：“一时，佛在舍卫国-------。”从来没有想过，如果有一天，能够真正见到佛陀，那将是怎样的情形。看过许多高僧大德的讲经，却从来没有这种感觉。一次次，听法王的开示，一次次，宛如看到佛陀再现。这真是一件奇妙的事情，圣者与普通人的特性，一起在法王的身上展现着，没有任何矛盾。对藏传佛教，我并不了解。而对圣者的感知，我相信，所有人都是一样的。

　　第二位，是净宗十三祖印光大师。老人的慈悲与刚直，善巧与中正，务实与睿智，在《文钞》中，可以明白见到。一百五十多万字啊，多么惊人的海量。现在都习惯了打字，不知道这么多文字意味着什么。前些天停电，我试着手写，一个小时后，已经是手酸胳膊疼，不想再写了。何况，那个时候，用得都是毛笔。有时候，练半小时的毛笔字，已经觉得很累，不能天天坚持。何况一位视力模糊的老人，要用手、眼二个镜子才能写字啊！如果不是大慈悲，大愿力的菩萨，如何能做到？看老人的《文钞》，我找到自己的根，那是中华圣贤教育与大乘佛法的融合。大师说，有真儒，才有真正的学佛人。这个道理，我现在才懂了。为什么学佛不得力，因为没有做好一个人的基础。太虚大师也说：人成即佛成，是名真现实。这都是祖师们看清了众生的毛病，而苦口婆心的教导。我真是愚痴啊！要过多少年，才能明白圣人的教诲？而又要经过多少年，才能真正认清自己，去除习气毛病？佛菩萨时刻在等着我们，而习惯了流浪的我们，何时才肯回家呢？

　　第三位，是道证法师。十几年前，就看过她的《毛毛虫变蝴蝶》等书。以前，只是觉得很好而已。后来，看她的书，几乎都是泪流满面。法师将阿弥陀佛的彻底悲心，展现在我们面前。众生如何能够不流泪，如何能够不痛哭？每次心绪繁乱时，都会打开她的书，如一股清流，洗去热恼。每每想到自己的无知业障，佛菩萨的悲心救度，总是情不自禁流泪。还是放不下这个娑婆世界吗？还是不肯回极乐老家吗？愚痴的我啊，要经过多少苦痛，才能真正明白佛的心！

　　印祖一再说，净土法门是难信法门。这个信，不是简单的相信。而是全身心靠倒的相信。这真的不容易。

　　我们都习惯说自己业障重，却不肯将这个重重的业障，交给阿弥陀佛为我承担，宁肯自己背着，即使相信，习惯的力量还是战胜了这个微弱的信心。当自己切身利益被侵损的时候，还会放下一心念佛吗？太多太多的牵挂，太多太多的计较，太多太多的放不下，这能称为真正的相信阿弥陀佛吗？只是因为这个法门太特别，有这么一位大慈大悲的佛陀，他愿意替我们承担一切，只要我们交给他，可是我们还是相信自己，而不是相信阿弥陀佛。不要再轮回了吧！不要再流浪了吧！相信阿弥陀佛吧！佛陀的慈悲愿力，能解决我们一切的问题。

　　最后，末学这样一个卑陋障重的人，祝愿一切众生都能离苦得乐。在善知识的引导下，在佛菩萨的庇佑下，在同参道友的勉励中，往生极乐净土！

　　庚寅年九月十四于净意居
 

来源：如诚法师觉之路博客 http://club.fjdh.com/html/04/32704-206313.html