弘法寺及尼泊尔中华寺联合举办传授三坛大戒法会隆重开坛

　　绍隆佛种，续佛慧命。2013年12月3日上午8时，为秉承世尊遗教，光大如来戒法，经中国佛教协会批准，由中佛协海外直属寺院尼泊尔中华寺及中佛协直属寺院深圳弘法寺联合承办传授的三坛大戒(120男众)法会在深圳弘法寺隆重开坛。

　　这是继1998年及2006年弘法寺两次传授三坛大戒法会后，因印顺大和尚及常住慈悲愿力，及纪念本焕长老诞辰107周年，弘法寺再度秉佛教诫，第三次弘传毗尼，延续佛法命脉，利乐有情，其因缘殊胜，盛况空前，为佛教界所瞩目。

      是日因缘殊胜，恰逢传统习俗的礼佛节日初一，殿外人山人海，信众翘首观礼。8时整，120位受戒戒子正装排班于大雄宝殿内。中国佛教协会副会长、深圳弘法寺兼任尼泊尔中华寺方丈印顺大和尚肃穆庄严地主持开坛传戒仪式。他先礼佛十方，拈香祈福，祝祷新戒得戒，法会圆满;随后，又带领众戒子围绕弘法寺各殿堂，进行全寺的洒净结界仪式;最后，回到大殿回向十方。开坛仪式后，全体移步大经堂，聆听印顺大和尚亲授开示。印顺大和尚亲切地谆谆告诫戒子，要珍惜难得因缘，继承开山祖师上本下焕长老广弘佛法的遗志，发猛厉心，获解脱戒，成无上果，上报三宝，下化信众，回馈社会。新戒由此再度回顾出家誓言，深悟佛陀出世本怀，人人精神焕发，内激上求佛道之心，外发下化众生之愿，进而开启契悟如来自性。《大智度论》云：“譬如大地，一切万物有形之类，皆依地而住，戒亦如是，戒为一切善法住处。”一席法音甘露使得堂外观礼信众也无不喜获法益，欢欣鼓舞。

　　今次的传戒不同于以往的创新之处在于：传戒的前后期分别在中国深圳与尼泊尔蓝毗尼两地的中佛协直属寺院弘法寺、中华寺举行。而建成于2000年5月的尼泊尔中华寺是中国响应“蓝开委”和“世佛联”的邀请而兴建的，是中佛协迄今在国外建立的唯一一座“国家级”寺院。戒会期间，戒子们除听闻轨理、教习礼仪、戒堂唱念，学习得戒教育、二十四威仪、三宝功德、四力忏悔、观功念恩外，还将参加出坡、忏摩、放香、剃头沐浴、审罪忏悔、礼佛通宵、礼佛发愿、考背毗尼、放香净坛、结界大蒙山、乞戒传灯、登坛说随相(三师七证)等佛事活动，直至最后结坛、朝圣兰毗尼佛陀圣园及各国寺院。

　　此次传戒的三师：得戒大和尚为中国佛教协会副会长、中国佛学院副院长、北京龙泉寺方丈、福建莆田广化寺及陕西扶风法门寺方丈学诚大和尚，教授阿阇黎为中国佛教协会副会长、海南省佛教协会会长、深圳弘法寺、三亚南山寺、尼泊尔中华寺方丈印顺大和尚，羯磨阿阇黎为中国佛教协会副会长、五台山佛教协会会长、五台山碧山寺、竹林寺方丈妙江大和尚。七位尊证阿阇黎，还有多位引礼大德都由来自北京龙泉寺、福建广化寺和弘法寺佛学院里熟悉律仪的佛门青年龙象担任。

　　传授三坛大戒是中国汉传佛教特有的受戒仪式，担负着延续佛种传播的使命，须是在各大丛林举行。戒子依初坛、二坛与三坛正授，分别得到沙弥(尼)戒、具足戒(比丘戒)、菩萨戒的戒体，是一个从凡夫趣向圣者的历程。如来法子，以戒为本;出家沙门，既发大乘心，圆受三坛大戒，即成大乘僧伦法器。所谓：“毗尼藏者，是佛法寿;毗尼藏住，佛法久住。”

      是日下午，法会随即展开为期24天的三坛大戒正授。

背景介绍：

　　蓝毗尼又被称为“佛祖的故乡”，是全世界最重要的佛教朝圣地，是佛陀生前曾提出作为他涅磐之后供弟子常思四个地点之一，于1997年被列入世界遗产之林。在这里传戒，追思先贤，更弘显佛陀的本怀，更强化戒子的誓言，更得佛祖的摄受。佛陀诞生圣地的朝圣与传戒，龙天护法，加持非凡，不可思议，殊胜无比。届时将邀请有尼泊尔、泰国、柬埔寨、韩国、越南、德国等多国佛教徒们与僧众观礼。同时，这是向海外各国弘扬中国传统文化的重要一步，也是汉传佛教与南传佛教互相学习交流的好机会，意义重大而深远。

　　据悉，这是中国佛教界首次在此传授三坛大戒，其间世界各国高僧云集，特于12月23日在尼泊尔蓝毗尼圣园中华寺安排启建供僧法会，供养传戒三师、七证、引礼诸师、新戒比丘及尼泊尔蓝毗尼圣园区的与会的各国高僧。供僧是供养十方，供养是供养道学，是帮助有道、有学的人，使他们无物资的烦恼，能积极去推展弘法利生的工作，将佛法遍布世间。广大善信可通过弘法寺客堂登记，亲近大德，广修供养，培植福田。

　　戒者，梵语毗尼，又名波罗提木叉，此译“保解脱”，以能保证行人得出离生死苦海;又译“别解脱”，于一一戒中护持不犯，即得于一一处得其解脱。

　　沙弥持守十戒，乃了生脱死、出世解脱之要道;比丘持满二百五十戒，即得解脱三界，彻证罗汉果;若依达磨“一心戒文”入菩萨行，于一心念中具足八万四千戒，即得毕竟解脱，圆证无上佛果。

尼泊尔中华寺