明代佛画圣手——丁云鹏

明代佛画圣手——丁云鹏

　　丁云鹏是明代最为著名的佛画大师。

　　丁云鹏（公元1547～1628），字南羽，号圣华居士，休宁（今属安徽省）人。他出生于医学世家，其父丁瓒，是嘉靖年间进士，以医术而闻名，兼工书画。耳儒目染之下，丁云鹏亦擅绘事。及长拜詹景凤为师，并与董其昌、陈继儒、莫是龙、王穉登等时有往来，得以赏鉴他们收藏的宋元诸家名蹟，汲取更多创作的养分。他的诗画俱佳，因潜心佛教，所作之佛释、人物，尤其神采焕发。在丁云鹏一生的绘画作品中，以人物画为多，也最著称。他精研释道人物，得法吴道子；白描师自李龙眠，丝发之间，而眉睫意态毕具。设色学钱选，而以精工见长。所绘神佛罗汉，形象生动，栩栩如生，从不为前人佛教画的规范所束缚。佛祖、菩萨、罗汉在他笔下既栩栩如生，又庄严肃穆。丁云鹏的人物画，早年、中年的白描画风酷似宋代的李公麟，设色作品多呈现工丽典雅的画风，以圆润劲挺的用笔为特质，后期曾为名墨工程君房、方于鲁画墨模，由于受到刻板刀法的启发，其用笔趋于硬挺，运笔过程多方折，画风偏于版画风格的强硬深沉，趋于古拙。

　　丁云鹏是仇英之后最著名的人物画家，他工给的笔法不下仇英，而高古文雅似又过之。当时，浙派名画家戴进、吴伟，也兼工释道人物画，是盛极一时的名家高手。丁云鹏不师浙派，而自树一帜，出人头地，与戴、吴两氏鼎立，成为当时道释人物画三大名家之一，确实很不容易。

　　从丁云鹏的交游来看，其中年便与佛教结缘，曾与明代高僧紫柏、憨山等人交往密切。著名的《佛祖道影》画册即是憨山大师请丁氏绘制。明代大册藏经《嘉兴藏》中的许多佛画原稿亦是出于丁氏之手。据画史记载，丁云鹏与董其昌也有着深厚的情感，董氏36岁（丁云鹏42岁）时在他的老师许国的家中见到过丁云鹏的《上林图》，许曾在画上题跋，并挂于厅堂。其后，董其昌屡次在丁云鹏的字画上题跋，并赞赏其“三百年间无此作手”，并赠丁氏以“毫生馆”印章。

　　危岩峭壁，古木丛林，诸罗汉或晏坐禅定，或繙经说法，或降龙伏虎，形貌各异。卷中多尊罗汉的造型以贯休罗汉为本，胡貌梵相，但丁氏加绘了树石等背景，并表现了人物的互动关系，形成文人喜好的倚石凭树、与山水混融的罗汉画卷。此卷用墨渐浓，用笔粗放，画叶笔法多变，但装饰意味趋强。卷末款署万曆丙申（1596），是年丁氏五十岁。此作是丁氏粗笔浓墨罗汉画风最早的一件纪年作品，在他绘画风格的发展上深具意义。

　　十六罗汉是丁云鹏喜爱的道释画题材，万曆癸丑（1613）暮春，丁云鹏六十七岁，便在苏州的虎丘僧寮画了四轴罗汉，每轴均画四位尊者。这四轴罗汉如今皆为本院所藏，此轴即是其一。

　　幅中的四尊罗汉，一在岩窟中闭目禅定，一专心诵经，另一手持念珠，尚有一尊持麈开示。画中人物头大身短，面部表情夸张。衣纹线条转折方硬，山石、树干皆用浓墨画成，用笔沉著苍劲，树叶钩描仔细，装饰性强。全作别具有一种拙趣。