大冶目连寺圆满举行观音诞圆梦祈祷吉祥法会

　　2014年3月19日（阴历二月十九），是为观世音菩萨圣诞。观音菩萨倒驾慈航化现娑婆，三十二应千手千眼度化众生，有赞曰：瓶中甘露常遍洒，手内杨枝不计秋。观世音菩萨的千手千眼，只要我们至诚祈祷，就能够感得菩萨化现，应时解脱。以此因缘，常住大众举行圆梦祈祷吉祥法会，普佛祝圣，供灯，植树，施食焰口，讽诵普门品，剃度法会，回向法界安宁，国富民强，风调雨顺，法会大众得菩萨加持，圆成善念，吉祥安康！

　　普佛属于佛教忏仪的一种，内容包括香赞、佛号、忏悔文、赞佛偈、拜愿、三皈依、回向。可按普佛的不同目的而更改赞佛偈及拜愿的所赞所拜之佛菩萨圣号。例如有延生普佛、往生普佛；或特别为了某一尊佛菩萨的纪念日而打的普佛，即有释迦普佛、弥陀普佛、药师普佛、观音普佛、地藏普佛等，延生消灾是礼药师普佛、往生追荐是礼弥陀普佛，求愿则多礼观音菩萨普佛等。

　　为何名为普佛？由大众共同修行的佛事，不像其它的忏仪须设忏坛，限人数，普佛则是全体参加，不必特设坛场。有如禅宗丛林称出坡工作，原名为「普请」，是沿百丈遗风「一日不作，一日不食」，上自和尚下至每一位清众乃至净僧行者，必须全员出动，往山坡上去耕作。普佛则是遇到佛菩萨纪念日，或为特定的人员往生追荐、庆寿祝愿，便由方丈主法，全体参加，以一炷定香的时间，完成一场隆重的忏愿佛事。

　　《行事钞》云：“真诚出家者，怖四怨之多苦，厌三界之无常，辞六亲之至爱，舍五欲之深著。良由虚妄之俗可弃，真实之道应归，是宜开廓远意，除荡鄙怀，不吝身财，护持正法。”不为名利所牵，不为王力所逼，不为邪求活命，不为避懒偷安，不为负逃债难，惟为生死，为菩提，正信出家，是名好心出家。

　　今有三名净人发心出家，于目连寺大雄宝殿举行剃度仪式，剃除须发，传授沙弥十戒，因缘殊胜，感得天降甘露，龙天护持，大众欢喜，而魔宫震动。经云：大千界众生，皆发趣菩提，假令尽一劫，男女以奉施。若人发道意，以信而出家，随佛而修学，其福胜于彼。过去未来世，一切诸如来，无有不舍家，得成无上道。三世一切佛，称赞出家法，若乐供养佛，当依佛出家。今则，大众随喜赞叹，欢喜踊跃。

　　护生一事，佛儒二教，若合符节。我佛以大慈大悲而为救世之本，大慈者，与一切众生之乐，大悲者，拔一切众生之苦。”我们应当学佛之大慈大悲，实行戒杀放生，方是学佛之行。是以学佛者，不仅持律戒杀，尤当竭力放生，方合我佛慈悲宗旨。

　　焰口的缘起，据佛经所说：阿难尊者在林中坐禅时，看见一个饿鬼，形容枯瘦，面貌丑恶，喉细如针，脸上喷火。他对阿难说：“我生前悭吝，贪不知足，死后堕入饿鬼道中，变成了这般模样。饮食到口，则化为火炭，故长年受饿。但你在三天之后，”也会堕入饿鬼道，变成我这样。”阿难听后大惊，便急忙到佛前哀求救度。佛说：“你若能给众多的饿鬼施以饮食，不但不会受堕，而且能延年益寿，遇事吉祥。”阿难请问施食之法，佛为他说《焰口经》。从此以后，施放焰口，饿鬼都得到超度。

　　法会功德圆满，龙天欢喜，目连寺常住感恩大德居士发心护持，祝曰：阖家幸福，平安吉祥。