风雨无阻托钵行—千佛塔寺大型托钵活动

风雨无阻托钵行—千佛塔寺大型托钵活动

行脚托钵，风雨无阻

行脚托钵，风雨无阻

信众们虔诚等待供养师父

2014年5月7日，四月初九，为纪念释迦牟尼佛诞辰，早上天降甘露，雨一直下，七点，千佛塔寺一百数十位僧众，在住持上明下慧法师的率领下，从寺院出发，行脚托钵，风雨无阻，历时三小时，一路前行，接受沿途信众的供养。

　　（路线：千佛塔寺——东山教育基地——秀兰大桥——市公安局——金叶大酒店——彬芳大道——东山大桥——客家公园——龙丰小学——龙丰村——千佛塔寺）

　　托钵的意义

　　1.佛陀贵为王子，出家修道解脱，用托钵乞食得到食物等生命的必需品。这是值得世人景仰、出家人必须学习实践的。

　　2.佛陀教导佛弟子修习正命，用正当的方法取得生活必需品，出家人的方法就是托钵行乞。在光天化日之下，公开光明地接受信众布施，清净安心。不可以装神弄鬼、符咒妖术等邪命方法骗取信众布施，也不可以从事生产或买卖事业来赚取物品。

　　3.佛陀教导出家人托钵行乞，少欲知足专心修行。出家舍离世俗的家业、生产事业，经济的贩卖贸易，少事少烦扰，安心修行。透过最简单的托钵行乞获得食物和衣服、住所、药品等生活必需品，这是佛陀教导出家人修习少欲知足的最基础方法。

　　4.托钵是出家人每天应做的事，于四种资具的供养，懂得适量，不积蓄物品。避免为了积蓄所起的贪心，去除因为财产物品的积蓄所产生的骄慢。出家人也可以随缘接受人们送至寺院供养的物品，或接受信众邀请到家里接受供养，但这些都是一餐之量，知量知足。

　　5.托钵乞食去除骄慢。剃头出家，破身好相，舍弃一切装饰品，穿着袈裟，背着钵，天天托钵，以行乞养活自己。天天这样子审思观照自己，还会增长憍慢吗！佛陀第一次回到自己的故乡弘法，很自然地托钵行乞，但他的父王反而觉得很丢脸，可见世俗人去除憍慢有多难！为了解脱烦恼，自降身份来行乞，这是佛陀智慧的教导。

　　6.托钵可去除自己的贪心。托钵是次第乞食，平等接受布施。不为了食物而攀缘施主，不为了美好的食物而结好贵人。培养平等心，去除贪心。

　　7.托钵去除瞋心培养慈心。托钵见到施主欢喜布施的善业，出家人随喜他的善，心存感激，对他修习慈心，祝福施主安乐、没有痛苦，成就一切善。

　　8.托钵让施主有机会修习善业。修习不杂染的善业要有好的因缘，供养如法修行的出家人，这是修习清净善业的难得因缘。出家人托钵让信众为自己的生命种福田，自己的生命培养资粮，得到美好的果报。

　　9.托钵让在家人有机会接近三宝，进一步学习佛陀纯正的妙法。在家人透过布施的善业与三宝结缘，或则亲眼目睹三宝住世而有缘学习佛法。如法托钵的清净善业是三宝住世的表显，对世间是一大功德。

　　出家菩萨乞食的目的：

　　第一，为摄受诸有情故：菩萨在乞食过程中和有情众生发生接触，和他们结缘，并摄受他们；

　　第二，为次第故：乞食培养菩萨的平等心，他不论贫富，次第而乞；

　　第三，为不疲厌故：一天一天地这样乞，不疲倦，培养他的耐心；

　　第四，为知足故：不论乞到什么食物，不可以挑拣，培养知足心；

　　第五，为分布故：菩萨乞食分成四份，只有一份是自己的，一份要分给其他的同修，一份要布施给鬼神，一份要分给其他贫穷的人；

　　第六，乞食战胜我们对口味的贪著；

　　第七，为知量故：让菩萨知道自己的食量，适可而止，同时也要衡量自己的德行是否配得上吃这些食物；

　　第八，在乞食中，菩萨要收摄六根，这样一来，修行的各种善法就会显现；

　　第九，菩萨在乞食中，为众生播种善根，为佛法的传播提供了方便；

　　第十，在乞食中，降伏我们的傲慢心和对施主的分别心，由此对治我们的我执。

　　以上是佛经里所讲的出家菩萨以十种法而乞食。