杭州灵隐寺四众弟子结夏安居共修华严

杭州灵隐寺四众弟子结夏安居共修华严

结夏安居共修华严

结界

诵戒

信众随喜参加

　　为谨遵佛制，严持戒律，精进道业，树正法幢，2014年5月13日，农历四月十五，浙江省杭州灵隐寺两序大众，在灵隐寺方丈光泉法师的带领下，依佛制，于早课时间在大雄宝殿举行夏安居的结界、羯磨仪式，灵隐寺2014年结夏安居于此正式开始。

　　“炉香乍热，法界蒙熏，诸佛海会悉遥闻。随处结祥云，诚意方殷，诸佛现全身，南无香云盖菩萨摩诃萨……”梵呗阵阵，旗幡飘扬。当日上午八点半，由灵隐寺方丈光泉法师主法，在药师殿还隆重举行了“2014灵隐寺安居共修华严法会”的起香安位仪式。仪式结束后，法师领众薰修，与两序大众及随喜参加的护法信众同座用功，精进诵持《华严经》。

　　在接下来的农历四月十五至七月十五三个月安居期间，灵隐寺僧众将用心修行办道，不再外出。此期间，每日诵持《华严经》两卷。籍此最上盛会，冥阳两利，令现在者增福延寿、消灾吉祥，过去者罪灭河沙、往生净土，并祈世界和平、社会和谐、国家昌盛、人民安乐。

　　在佛教三藏中，华严经被誉为“经中之王”，念诵华严经，具备种种功德。

　　结夏安居制度，始行于印度古代婆罗门教，后为佛教所采用。在印度，雨季长达三个月，在此期间，草木、虫蚁繁殖最多，出家人恐外出时误蹈、伤害生灵，而遭世人讥嫌，因此禁止外出，聚居一处精进修行，称为安居。中国安居制度虽承袭于印度，但并非完全沿用全部内容，而有部分变通之处。古德按气候及风俗民情的实际状况，一般以每年农历的四月十五日至七月十五日为安居期，而此时期正值中国的夏季，故称夏安居。又称雨安居，或结夏、坐夏、坐腊、结制等。（