辽宁省海城市唐王山大悲古寺盂兰盆供佛斋僧法会圆满

主法法师讲经

众僧诵经

主法法师礼佛

法会现场

法会殊胜圆满

   2015年8月29日（农历七月十六日），辽宁省海城市唐王山大悲古寺盂兰盆供佛斋僧法会圆满，此次法会为期三天。8月27日（农历七月十四）晚，在大悲古寺上明下一法师开示忏悔真义后，举行了拜忏法会，法会由大悲古寺上达下一法师、上宝下一法师主法；8月28日（农历七月十五）“佛欢喜日”、“僧自恣日”，上午8:00举办了庄严的供佛斋僧法会，10:00由谭居士与大众共同交流学习了“破除迷信，正信佛教”，下午举办了念佛法会，由上戒下一法师主法；8月29日（农历七月十六）上午，由谭居士与大众共同交流学习，下午举行“三皈五戒”传授法会，由上度下一法师主法。

一、盂兰盆法会

    每年农历七月十五日，在各地寺院所举行的法会，简称为“盂兰盆会”。

    “佛欢喜日”，“僧自恣日”。《佛说盂兰盆经》云：“有目连僧者，法力宏大。其母堕落饿鬼道中，食物入口，即化为烈焰，饥苦太甚。目连无法解救母厄，于是求教于佛，为说盂兰盆经，教于七月十五日作盂兰盆以救其母。” 

　　“盂兰”为梵文，意为救倒悬、解痛苦。《佛说盂兰盆经》记载，当时佛陀的弟子目犍连尊者，以神通力发现其去世的母亲在饿鬼道受苦，目犍连孝顺深切，以神通力把食物送到其母口中，谁知食物在咽喉中变为火炭，不能食用，痛苦万分。目犍连焦急忧虑，于是去问佛陀应如何救度。

　　佛陀告诉目犍连尊者说：“你母亲罪根深重，曾有五百世的悭贪，纵使你神通第一也无法解救她的苦难，必须靠十方众僧大德威神之力才能得到解脱！”

　　到七月十五日那天，是僧众结夏安居结束的解夏日，又称佛欢喜日或僧自恣日。所谓自恣就是自己检点，如发觉自己有过失，应对人发露忏悔：如任何人犯过，亦应对僧众忏悔。结夏安居期间一切圣僧众，均精持律仪，身、口、意三业清净，在解夏日设斋供僧，功德最为殊胜。

　　故此佛陀咐瞩目犍连尊者，在七月十五日那天，准备饭食百味五果、汲灌盆器、烧香燃灯，将世上最珍贵的食物都放在盂兰盆内，供养十方大德众僧。当众僧念咒加持，祈福消灾，使在世人增长福慧，先亡超度。

    后来目犍连尊者得到佛陀教化在七月十五日设盂兰盆供养十方三宝，合各大德威神之力，使母亲得以脱离饿鬼之苦。

    由此可知，整个佛法的修学，禅宗讲明心见性，净宗讲一心不乱，其实就是把“孝”字做到圆圆满满。圆满的尽孝就是明心见性，就是理一心不乱，也就是圆满成佛。

二、《六祖坛经》——无相忏悔

    大师在经中明白的开示：“无相忏悔的功德，确实能消灭三世罪”，三世是指过去世、现在世、未来世，换句话说，无罪不灭，“果报是得三业清净”，身清净、意清净、口清净，换句话说，无不清净。由此可知，灭罪、清净是从忏悔中得来的。

    “忏悔”，可以连起来看，也可以分开来讲。“忏”这个字，原是印度梵文的音译，叫做“忏摩”，意思是忏除过去的罪业，也就是指往昔所有种种的恶业。恶业，当然不外乎身口意三业的造作。恶业中最重的，六祖在此特别指出三条纲要。第一条是“愚迷”，第二条是“憍诳”，第三条是“嫉妒”，这也可以说是人人皆有。

    再讲到“悔”。“悔”，这个字是中国字，就是“后悔”。悔是悔过，悔其后过，这里面最重要的是讲求“后不再作”。孔老夫子教学生“不贰过”，过失只有一次，一次自己觉悟了，以后再不会重犯同样的过失，这叫做悔过。“悔过”与印度“忏摩”意思相通，在翻译时就把“忏摩”译作“忏悔”；忏悔二字可以说是梵华合译，上面是印度字，下面是中国字。从前所有恶业、愚迷、憍诳、嫉妒、染著，今天既然已经觉悟了，以后不可以再造作，这叫真正的忏悔。若说今天忏悔，明天又造作，这不是忏悔的本意，这样的忏悔法不能灭罪，不能得到三业清净，求证五分法身、明心见性是不可能的。忏悔的修学法，无论在大小乘法里，无论在哪个宗派，都非常重视。普贤菩萨十大愿王第四条“忏除业障”，前面三条是讲修福，第四条是讲忏除业障，业障若不忏除，福德不能积聚，道业不能成就；可见，它是我们修学成败关键之所在，我们应当认真的修学。

三、三皈五戒

（一）三皈

    三皈是：皈依佛、皈依法、皈依僧。古时候讲三皈，大家都懂，不会错解意义。但是，佛法传到现在，大家一听佛、法、僧，不少人错解三皈的意义。听到“皈依佛”，就想到佛像，皈依佛像，这错了。听到“皈依法”，就想到经典；听到“皈依僧”，就想到出家人。三皈的意思完全给弄错了！

    “佛”者觉也，佛就是觉悟的意思。“法”者正也，法就是正知正见。“僧”者净也，六根清净，一尘不染。所以我们修行的主要依据，是要依自性觉、自性正、自性净，这个叫“自性三宝”，是我们真正的皈依处。而不是皈依某某寺院，某一个人，这一定要认识清楚，否则的话才入佛门，头一堂课就错了，一错就错到底了，你还能有什么成就呢？

（二）五戒

    佛陀在各种不同的因缘下，依据众生不同的根器，制定了无量无数的戒律。佛陀教导在家的学佛者（男居士称为优婆塞，女居士称为优婆夷）一定要学持五戒，因为不杀生、不偷盗、不邪淫、不忘语与不饮酒，毁犯这五戒中的任何一戒，都可令我们坠落投生恶道。我们皈依三宝后，不管有没有受戒，我们都要在生活中实行五戒。