2015年辽宁省海城市唐王山大悲古寺第十期短期出家

2015年辽宁省海城市唐王山大悲古寺第十期短期出家

剃度仪式在万人念佛堂三楼举行

大悲古寺上戒下一法师为剃度和尚、上度下一法师为教授阿阇黎

为期一周的出家生活体验即将开始

剃度

授衣

现场欢喜自在

　　2015年10月31日（农历九月十九日），恭逢观世音菩萨出家日，大悲古寺隆重举行了第十期短期出家剃度仪式。上午8点，剃度仪式在万人念佛堂三楼举行，大悲古寺上戒下一法师为剃度和尚、上度下一法师为教授阿阇黎。本次参加短期出家的280名佛弟子在经过七天的僧团学习之后，开始了为期一周的出家生活体验。
　　
　　有诸多在家居士因缘不成熟，或有家室、或不堪僧众清寂，不能尽一生而出家。为满这些佛弟子之愿，应全国各地同修请求，大悲古寺自2012年12月份开始举办“短期出家”，即出家之期可七日、一月、三月、半年、三年等，在寺院过一段出家人的日子。现已连续举办了十期，提供在家居士修学之便，引领无数佛子生起正信，深入佛法大海，成为在家信众体验出家清净修行生活，提升信仰的方便法门，种下了出世的善因。
　　
　　经云：『在家迫祚犹如牢狱，一切烦恼因之而出生；出家宽阔犹如虚空，一切善法因之而增长』。欲出离苦恼的枷锁，本不拘在家或出家，但是人心常随外境影响而无法自主，因此选择清净的环境，实有利改变心境。『行佛悟真理 出家享空无』，星云大师在为“佛光山第79期短期出家修道会”戒子开示中引用《大宝积经》说明出家不但能远离贫穷、压力、污染，让内心获得富有、自然安详、清净自在；还能集体成就、心无罣碍、生活多彩多姿。谈及出家是为了要报父母恩、读万卷书、教育文化等因素，透过行佛证悟真理；以空无的生活发出离心、增上心。
　　
　　与以往短期出家一样，所有戒子受持“八关斋戒”，正式进入僧团前，需参加为期一周的五堂功课学习。出家生活每天作息从早四点左右开始到晚上九点，在为期七天的短期出家修道会中，课程解行并重，包含早晚课诵、听经、绕佛、出坡作务及生活威仪等。
　　
　　《佛说出家功德经》云：『若有人满百岁中，尽心供养诸阿罗汉衣服、饮食、医药、卧具等，所得功德，不及此人为涅槃故，一日一夜乃至须臾出家受戒功德之十六分之一。』布施之报，十世受福，犹有极限，不如出家功德，无量无边。所以，劝人出家或自出家，功德甚为巨大。因此，佛陀于三藏十二部中，处处赞叹出家修行，清朝顺治皇帝也作赞僧诗：『黄金白玉非为贵，唯有袈裟披肩难。』可见出家乃大丈夫事，非将相所能为也。出家功德，高于须弥，深于大海，广于虚空，不可称量。
　　
　　佛陀虽为印度的太子，可是他对世间的富贵，深生厌离，愿意舍离国荣帝位，出家修道。他也愿意令一切众生都知道──世间法皆是妄想。
　　
　　出家的“家”是什么家？出家(梵语Pravraiyaj)真正的含义是在出离五欲六尘的因缚，不受其所沾染，正解其境本空，幻化不可得，得亦得不住，如是精进修证，渐破无明烦恼，明心见性，与实相中道法相应，法身彰显，自度度人，福慧圆满，瓜熟蒂落，佛道自成。
　　
　　简单而言，出家就是出三界家，出轮回家，出生死家，出烦恼家，出五欲六尘束缚之家，以达到证成无上菩提的根本意趣。
　　
　　下午1点，在万人念佛堂由大悲古寺上戒下一法师主法举办了念佛法会。同时，谭居士在老念佛堂与大众共同学习了“三皈五戒”；下午3点，大悲古寺上度下一法师为大众传授了“三皈五戒”。
　　
　　“三皈依”——以外面的住持三宝回归自性的“觉、正、净”。那我们现在没觉，没觉就依经典，经典是佛的言语，佛所教导我们，那是觉悟，那是自性觉。我们的自性觉，跟释迦牟尼佛自性觉是一不是二。我们没有觉悟，依靠佛的教诲，就是在练习自性觉，是这么个道理。皈依法，法是自性正，正知正见，我们从邪知邪见回过头来，依正知正见，这是皈依法。第三皈依僧，僧是清净的意思，六根清净，一尘不染。我们从染污回过头来，依清净心，这叫皈依僧，这才是真正皈依处。
　　
　　以此殊胜功德：上供下施，遍满虚空，周遍法界，四圣六凡，圆融无碍。回向世界和平、国泰民安；正法久住，法轮常转；灾障消灭，祸患不生。祈愿法界有情，福慧双增、精进修道、速登菩提、圆成佛道。
　　
　　愿以此功德，庄严佛净土；
　　
　　上报四重恩，下济三途苦；
　　
　　若有见闻者，悉发菩提心；
　　
　　尽此一报身，同生极乐国。