悲天悯人利他度世 昌都色登寺的慈善事业

昌都色登寺慈善医院（图片来源：中国民族报 摄影：张玉皎）

昌都色登寺养老院（图片来源：中国民族报 摄影：张玉皎）

寺主丹增绒布仁波切与老藏医格桑巴久（右）（图片来源：中国民族报 摄影：张玉皎）

[原标题]昌都色登寺的慈善事业

在社会层面，宗教必须体现其应有的社会功能，才能得到广大信徒的认同与归依。而慈善事业，正是宗教实现其现实功用的重要方面，因为慈善事业体现了宗教悲天悯人、利他度世的形象。和很多宗教一样，藏传佛教历来承担了部分社会慈善职能。

藏民族有自己传统的生产方式和生活习惯，如青稞生产、牦牛经济、酥油茶经济、氆氇经济、藏医藏药生产等。而以藏传佛教寺院来统合周边地区，是藏民族经济文化的重要特点。藏传佛教通过慈善事业，以其在医疗卫生、运输、商品集散方面的优势，给周边群众提供了健康的保障与生活的保障，以自身力量带动藏族地区尤其是偏远农牧区社会的经济发展。西藏昌都色登寺是为一例。

昌都地区芒康县色登寺全名是宁玛巴色登桑珠曲林寺，是藏传佛教宁玛派的道场，始建于14世纪，至今已有几百年的历史，现有喇嘛300多人、觉姆100多人。色登寺珍藏了很多殊胜法物和珍贵文物，寺院附近还有诸多神圣的胜迹，是汉藏佛教信徒向往的殊胜之地。

色登寺周边有4个乡，藏族同胞无论大事小事均来寺院求助，寺院维系着周边藏族同胞的物质与精神生活。

慈善医院

农牧区藏族同胞的生活水平相对较低，物质资源短缺。受到各方面条件的限制，县城以及乡里的医疗场所与设施非常缺乏，再加上交通极其不便，藏族同胞在求医问药的问题上困难重重。芒康县境内只有色登寺一所慈善性质的医院，不仅色登寺所在的宗西乡，甚至整个芒康县及贡觉县等地的其他藏族同胞，也都慕名前来求医。

慈善医院建于2010年，现有规模并不大，占地面积约150平方米，分为“输液室”、“藏医院”和“药房”。目前有一位年轻的藏族医生诊病，一位老藏医时常帮忙接待病人。医院虽小，却发挥了很大的作用。据年轻的藏族医生说：“每天来就诊的患者很多，我们连吃饭的时间都很难保证。”在问到平时诊病有没有固定的时间时，他说，“我们几乎每天早上都被患者敲门招呼去诊病，还经常到周边的乡镇出诊，一去就是一整天。”

慈善医院的药品以及医疗设施，定期由寺院安排僧人去重庆、成都等地采购。慈善医院的宗旨是“治病济困、利乐有情”，向有经济能力的患者出售药物时，以进货时的药价加运费出售，不加任何利润；对于来自贫困家庭、无力承担医疗费用的患者，给予免费治疗，药物的成本和运费由寺院承担。贫困患者只需持芒康县相关部门出具的贫困证明，就可到寺院领取就医证，患者凭此证即可免费看病治疗。

药房内悬挂着药师佛的唐卡。在虔诚礼佛的浓厚氛围中，佛教虽以世俗的形式解除人们身体上的病疾痛苦，但更加抚慰了人们心灵上的焦虑和恐惧，使人们在宗教中找到关怀和安慰。

慈善养老院

色登寺慈善养老院与慈善医院相隔不远，目前共有15间房，为年老无依者提供生活所依。养老院的老人平均年龄在60岁到70岁，一般都来自距离色登寺较远的地方，年老且体弱多病者居多。寺院每月给每位老人发200元作为生活补贴，并发放衣服，还提供茶叶、酥油和青稞。一位住在养老院的老人说：“寺院里的讲经师傅每个月的生活费也只有150元，而活佛给我们的生活费是200元，我非常知足和快乐。”

养老院的老人们去慈善医院看病，不需要负担任何费用。他们日常生活简单平和，平时绕坛城、念经、捡垃圾等，在寺院中经常能看到他们的身影和脸上的笑容。其中有些身体比较健康的老人，还照顾来寺院读书的小孩的生活起居，一些老人的孩子是寺院的出家人。

在几乎全民信奉藏传佛教的西藏，老年人的晚年生活通常围绕着他们的宗教信仰，虔诚而单纯。在寺院里安度晚年，也许是很多老人梦寐以求的生活。养老院很多老人都珍藏有法物，他们说，寺院将很多珍贵的法物送给他们，是希望他们在人生最后的阶段好好修行，以求来世安乐。

十明佛学院的启蒙教育与唐卡绘画传承

为了弘扬佛教的显密教法，培养更多汉藏佛学人才，色登寺在2010年建立了十明佛学院。佛学院的建立不但为佛法事业的发展起到推动作用，而且为周边的信众带来很大的利益。

色登寺周边乡镇的孩子大多来到色登寺佛学院学习藏文和基础课程，寺院不收取任何费用，由寺院的佛学老师授课。目前有两位喇嘛老师，其中一位是昌都地区唐卡画得最好的喇嘛。他除了平时授课外，还应几位来自内地一心想学唐卡绘画的年轻人的强烈要求，免费教他们画唐卡。

商品运输集散地

色登寺由于要支持慈善医院的运营以及色登寺“十明小卖店”的正常经营，需要定期往来于拉萨、芒康、成都与寺院之间，周边的村民经常委托寺院的车辆运送物资，寺院不收取任何运费。每当寺院的货车回来，几十个村民集聚而来，帮忙搬运货物，也领取自己等待多时的生活用品、蔬菜和物资等。

色登寺每年都要举行几次大型的法会，其中藏历八月的莲师法会极为隆重，比藏历新年还要受到人们的重视。法会期间，藏族同胞身着盛装来参加法会，并且会在色登寺的“十明小卖店”采购很多生活物品，比如红糖、饼干、饮料、洗衣粉、电源插座和其他生活必需品。而这些物品以前需要到很远的县城才能采购到，如今可以随时来色登寺采购，价格与县城的价格相当。

在藏族聚居区，藏传佛教是藏族人民生活中不可分割的一部分，这种虔诚的宗教信仰有时直接以各种祈福活动、宗教仪式出现，有时则隐含在诸多生活习俗之，渗透于人们的日常生活。藏传佛教的慈善事业很难区分哪些是世俗生活内容，哪些是严格的宗教信仰内容。如某家的牦牛走丢了，要去活佛那里打卦，或者红白喜事要去寺院祈福，每年都要参加的隆重法会等，宗教信仰通过各类生活民俗相对固定和传承下来。

谈到慈善事业，色登寺寺主丹增绒布仁波切说：“虽然我是宗教界人士，但也很关注社会各方面和老百姓生活的问题。”作为一名政协委员，丹增绒布仁波切表示，在他的履职经历中，感受最深的便是政府与藏族聚居区民众的关系越来越近，寺院是联系群众与政府的重要纽带，近年来，色登寺与周边农牧民的关系融洽，通过帮助牧民打卦祈福、调节内部矛盾等各种形式，以其特殊的宗教功能，为维护当地社会治安的稳定作出了一定的贡献。