重庆市佛协副会长道坚法师应邀于宝陀讲寺作佛学专题讲座

图1：宝陀讲寺讲经迎请引礼班遵循佛教丛林开大座传统迎请道坚法师

图2：道坚法师在迎请中步入普门讲堂

图3：道坚法师在讲座前拈香礼佛

图4：道坚法师作题为《普陀山中兴祖师别庵禅师与聚云法派》佛学专题讲座

图5：讲座现场

图6：讲座圆满结束全体起立回向

       4月23日下午，重庆市佛教协会副会长、重庆佛学院院长、重庆华岩寺方丈道坚法师，应邀于普陀山宝陀讲寺普门讲堂作了题目为《普陀山中兴祖师别庵禅师与聚云法派》佛学专题讲座。普陀山各寺院、中国佛学院普陀山学院学生和随喜护法居士共约300余人参加听经。

       别庵统祖出生于重庆梁平，出家的寺院是高粱崇圣寺，为临济宗大慧下第一十七世高峰三山灯来禅师法嗣。明末清初时期，朝廷海禁，普陀山只有少数渔民居住，佛教寺院也几乎荒废殆尽，适逢此时别庵性统禅师被当时地方官员，礼请来到普陀山观音道场，重修并中兴佛国名山圣教，另上书朝廷打开海禁之路。别庵统祖数次得到清朝康熙帝的召见，并赐“普济群灵”、“天花法雨”两匾于普陀山，普陀山首刹普济禅寺和第二大寺法雨禅寺也因此得名，后来康熙帝又书“狮子窟”赐普陀山，并赐银千两恢复寺院，至此普陀山真正成为皇家内廷道场。法雨禅寺最早由大智融祖禅师启建。大智和尚在法雨禅寺未建成时往生，但预言其后百年必有人完成他未竟家业。到别庵统祖建好法雨禅寺时正好距大智和尚往生一百年，故别庵性统禅师又有大智和尚再来之称。别庵禅师住持普陀观音道场28载，57岁圆寂，期间康熙六次南巡，数次召见，并为其母祝寿御书匾额赏赐。普陀山观音道场振兴发展可以说是继宋真歇清了大禅师后又一有着卓越贡献的大祖师，别庵统祖弘持宣广的聚云法派，也得到发展推广。

       道坚法师根据翔实的史料和法师自己多年研究所得，向大家详细介绍了别庵统祖的生平、成就和贡献，并对聚云法派的“圆相说”、“宗旨论”和传承、影响等，进行了具体的阐述。圆相说即96种圆相，指生命本相、真如佛性体现。“宗旨论”即别庵统祖吸收伪仰特点，把五家宗旨唯我所用且融会贯通，超越很多宗派，调合各家矛盾，认为五家宗旨同为如来正法眼藏，对明清禅宗乱相整治发展具有很大功劳，也因此受到朝廷尊崇。道坚法师最后说通过此场讲座，让大家进一步了解别庵性统禅师和聚云法派，也是让大家对历代高僧大德的尊重，饮水思源，更好地继承和发展三宝家业。

       道坚法师佛学专题讲座获得圆满成功。