江西庐山万杉寺圆满举办第五届水陆法会

第五届水陆法会僧众合影（资料图）

江西庐山万杉寺，始建于南梁，初名庆云院，距今有1500多年历史。北宋景德年间，大超禅师来此手植万杉，造福一方，宋仁宗皇帝闻后，大彰其功，御赐寺名“万杉寺”。万杉寺历代高僧辈出，是庐山五大丛林之一，是明朝的讲席丛林，是清朝临济宗的重要弘法道场。1995年4月，能行法师到此带领四众弟子恢复古刹，重建道场，如今寺院颇具规模，现为江西省重点寺院。

阳春三月，风和日丽，万杉寺为祈世界和平、干戈永息；国泰民安、风调雨顺；正法久住、冥阳两利；于2016年4月28日（农历三月廿二日）隆重举办大型水陆法会，水陆法会以供”饮食”为主而得“水陆大斋”之名，是中国佛教经忏中仪式最隆重，功德最为殊胜的法事。这次法会是万杉寺复兴以来迄今为止连续第五年启建水陆法会。

三月廿一日：万杉寺水陆法会前一日

皓月高悬，星光点点，山峦之间，群峰脚下，被矗矗山屏环绕的千年古刹万杉寺，万绿吐新，秀色可餐，通往寺院的公路两边，彩旗夹道，迎风招展，寺院的中轴线上，从山门至法堂，一路上红毯铺地，殿堂楼阁之间，彩旗相连，极尽庄严。在三宝的加持下，天公作美，阴雨连绵的天气在这一天像是突然刹住了车，天气清朗，凉爽宜人。

是日清晨，万杉寺住持能行法师率两序大众在山门前列队，迎请从江苏江阴泰清寺远道而来的永常大和尚、耀果法师及等一行60余位法师。

迎请永常大和尚（资料图）

上午时分，洪钟叩响，法鼓擂鸣，大家仪容端正，虔诚恭敬，在住持能行法师的带领下，江苏众位水陆法师及万杉寺四众弟子手持鲜花，端香盘，举幡和宝盖，念诵南无本师释迦牟尼佛圣号，隆重举行迎请仪式，虔诚迎请九江市佛教协会会长，九江能仁寺方丈辉悟老和尚。老和尚慈悲、欢喜，在大雄宝殿礼佛后，参观了万杉寺新建的禅堂，对能行法师的弘法精神大加赞许并给予勉励和鼓舞。

迎请辉悟老和尚（资料图）

中午，在星子县宗教局余小龙局长及有关领导的陪同下，老和尚在万杉寺用餐。餐后，万杉寺四众弟子向老和尚挚诚顶礼。老和尚慈悲，为弟子开示，并与大众合影留念。临别之际，万杉寺众弟子向老和尚顶礼送假。下午，水陆法会各坛口的布置基本就绪，举行法会前的洒净仪式。

傍晚夜幕降临，万杉寺灯如星灿，烛光点点，环绕寺院的石雕栏杆上点满了莲花灯烛。大雄宝殿内人头攒动，有三百余人正在参加水陆法会前夜的传灯祈福法会，法会的传灯环节将整个仪式推向高潮，传灯前，住持能行法师念诵传灯祈愿文，伴随着《燃灯之歌》的乐曲，大雄宝殿梵音绕梁，一盏盏点亮的烛灯从能行法师手中传出，遍及每一个人。

传灯（资料图）

随后，在万杉寺监院仁静法师带领下，所有人手捧莲花灯烛，从大雄宝殿出发，绕法堂、大雄宝殿、天王殿一周，回到大雄宝殿，将每个人手中的灯烛汇聚成“佛光注照”四字，寓意佛光普照，开大智慧；佛日增辉，正法久住。法会结束时，能行法师与居士信众合影留念，吉祥圆满！

佛光注照（资料图）

三月廿二日：万杉寺水陆法会第一日

水陆法会第一天，外坛开坛，众位水陆法师在斋堂过堂用餐后，齐集斋堂门外，在主法和尚的安排下，分赴各堂口奉行佛事。外坛包括大坛、楞严坛、华严坛、法华坛、诸经坛、净土坛六个堂口，大坛内举行拜梁皇宝忏、焰口施食等法事活动；楞严坛七日内诵《楞严经》；华严坛七日内诵《华严经》；法华坛七日内诵《法华经》；诸经坛七日内诵《金刚经》、《无量寿经》等经；净土坛七日内诵念弥陀圣号。

水陆法会大坛（资料图）

三月廿三日：万杉寺水陆法会第二日

凌晨2点30分，内坛结界，“结界”由梵语翻译而来，指依法区隔出特定区域，意义是让施行法会的会场内、外、上天、下地，能变成一个圣地，像琉璃清净无染，又像金刚塔让邪魔不能侵犯，迎请诸佛菩萨、六道凡众都能降临坛城，同沾法喜。

结界（资料图）

早上8点发符悬幡，发符悬幡意指昭告人天，禀报即将举行法会，藉由发“符”，使诸佛菩萨能赴感降临。“发符”的“符”，像邀请函，“发符”即至心奉请诸位持符使者，快马传递到佛国、地府等境虔诚迎请受邀者，“悬幡”则是登高立旗杆，做地标指引，好让受邀者能顺利降临。

三月廿四日：万杉寺水陆法会第三日

凌晨3点内坛请上堂，所有内坛功德主至诚代替所有历代祖先、累世父母、冤亲债主，礼请诸佛莅临道场，一席一席地上香奉请所有诸佛菩萨、声闻缘觉、护法诸天等圣众恭临盛会。

水陆法会内坛（资料图）

早上8点供上堂，“上堂”就是指十席的十方常住一切诸佛、十方常住一切尊法、十方常住诸菩萨僧等，修斋施主们发大悲心，献上六尘妙供，即香、花、灯、衣食、宝、法的六斋妙供，包括了财、法二施。“奉供上堂”殊胜的佛功德，可作为成佛资粮，从中不但能学习喜舍布施，且能薰养对佛的恭敬。

世间最宝贵的供养，莫过于最诚恳的心念供养。佛对阿难说“贤者好布施，天神自持。施一得万倍，安乐寿命长，今日施善人，其福不可量，皆当得佛道，普度诸十方。”

三月廿五日：万杉寺水陆法会第四日

凌晨3点30分举行告赦，功德主虔诚奉请使者带着赦书驾临地府，披览宣读，赞化求赦，让地府众生，得以拘提出境，让水深火热受苦受难的六道群灵假释出狱，得赴盛会就是告赦。

上午8点举行请下堂，下堂十位是：十方法界四空、四禅、六欲诸天、带曹圣众、五岳四渎、福德诸神等。大赦出狱的六道众生因久处苦难，身心垢秽，内心更是深怀恐惧。为了清净他们的业障，庄严他们的威仪，好让这些众生安祥与会，所以必须加请孤魂、说破地狱偈、开道路、离怖畏、开咽喉、解怨结、沐浴、治衣、净六根三业，燃香达信等清净过程，赐予亡灵安定，进而接受皈依。

下午6点说幽冥戒。恶道众生的苦报深重，一堕累劫，如果没有亲友代行善法，接受善知识诲示正道，他们就没有机会超脱。“幽冥戒”由高僧主法受戒，由阳上亲人如法观想亡灵亲临戒坛，代行忏悔、领纳清净戒律。当六道群灵受邀前来，感得种种善法流入身心，是为得戒。

群灵因依循戒法的记忆，心念感悟正见、化解怨恼，种下正觉的种子，永离恶道。地狱的众生因为不明白佛法才会堕入恶道，说幽冥戒，即是本着菩萨度众慈悲心肠，带领被假释出来的幽冥众生皈依三宝、求忏悔，乃至重要的发菩提心，受大乘菩萨戒，其主要就是希望幽冥众生学善守戒、出离痛苦，藉心开意解之后，解冤释结。

三月廿六日：万杉寺水陆法会第五日

早上4点，在万杉寺大雄宝殿前，举行了斋天仪式。在斋天仪式过程当中，原本灰蒙蒙的天空突然现出一片蓝天，可谓祥瑞之兆。

大乘佛教认为，佛教徒虽不归依诸天，但应恭敬礼拜诸天，原因是诸天能归命佛陀、护佑正法、积善行德。据《金光明经》载，诸天于金光明会上，一一于佛前发菩提心，并亲承如来法敕，常祐护受持、读诵、书写金光明经者。因诸天秉持法王嘱累，巡行人间，以慈心辅翼有德，奖善罚恶。

斋天（资料图）

于是世人营建供佛斋天法会，诵经礼忏，施设净食，以供养十方三宝、护世诸天及其随从。斋天具有祈福消灾的作用，所以得到广大信众的喜爱。寺院每年的正月初九都会举行斋天法会，善男信女也会早早地聚集在大殿等待参加斋天法会，以祈求新的一年全家幸福平安。

斋天之后开始放生，在大雄宝殿前举行放生仪轨，为放生的动物皈依三宝，诵经回向。而后，住持能行法师带领功德主和居士义工们将水生动物放归鄱阳湖，将鸽子、青蛙等动物放归于寺院附近的山林、田地。

三月廿七日：万杉寺水陆法会第六日

早上8点举行供下堂。幽冥戒开始完毕，六道凡众得到法义妙戒，充满禅悦法喜，功德主遂欢喜诚邀他们入坐，加持法食施甘露，献上香、花、灯、食、宝、法尘妙供，增长慧命，入道顿悟归真。修罗道调伏嗔心、饿鬼道咸获饱满、畜生道自得智慧，地狱道则永脱拘囚。供献已毕，大众共诵《阿弥陀经》，称念“弥陀圣号”。承佛威光，使祖先亲眷、六道群众皆能饕享法益，开悟解脱。

傍晚6点举行圆满焰口，焰口是指地狱里的饿鬼，其体形枯瘦，咽细如针，口吐火焰。以生前悭吝之故，遂有此一果报。放焰口是一种根据救拔焰口饿鬼陀罗尼经而举行的施食饿鬼之法事。该法会以饿鬼道众生为主要施食对象；施放焰口，则饿鬼皆得超度。亦为对死者追荐的佛事之一。万杉寺水陆法会期间，每天晚上都放焰口施食，广度群灵。

三月廿八日：万杉寺水陆法会第七日

早上8点举行烧圆满香，上圆满供，以香斋妙供，上供下施二十四席的圣凡。整个法会即将圆满，水陆佛事的无量功德，此间进行最后的布施回向，斋主先代为罪障深重、不闻三宝的法界群生，发四十八大愿，以结胜缘，植菩提因。次则勤发四十八大愿，今参加水陆法会的所有斋主愿以此功德回施法界、一切群灵，忏悔业障，勤发四十八大愿，即得超度，往生净土。

紧接着圆满香之后就是“送判宣疏”，水陆法会圆满，就有判文，奉请天府宫功德司判官、中界功德司判官、地府功德司判官、上堂仪钱貌司判官。将判疏放在判官手内，转马向外，到送圣时引火焚化。上午佛事结束后，所有法师、居士信众到万杉寺山门前合影留念。

中午过堂之后举行送圣。所有法师在大殿诵经，所有居士齐集大雄宝殿前，列队拿花、经幡、宝盖、灯笼。法师在大殿内诵完经后，将水陆榜文，各席牌位、受荐先灵牌位，念佛引导，由主法、正、副表和尚一一奉送，镇坛将军和送判使者走在最前。

送圣（资料图）

紧接着是一艘慈航普度船，装有冥界的财宝无数，送圣队伍的前后相连有将近500米长，一路上吹着唢呐，铜锣开道，从万杉寺送到秀峰路口的荒地。在鞭炮声中，镇坛将军、送判使者和满载受荐亡灵牌位的慈航普度船燃烧焚尽，象征尽往西方极乐世界，为整场水陆佛事画上圆满句点。万杉寺此次水陆法会非常圆满殊胜，除本地居士信众发心护持外，还有从香港、广东、浙江、云南、湖北、河南等全国各地的功德主和居士信众远道而来，发菩提心，虔诚护持。