万万没想到！佛祖的启蒙老师居然是他

定光佛如来

[原标题]最早的“预言帝”是佛祖的授记老师

定光佛，又称燃灯古佛。《过去现在因果经》卷一记载，此佛初生之日，四方皆明，日月火珠复不为用。以有此奇特，故名为普光。《大智度论》卷九云，如然灯佛生时，一切身边如灯，故名然灯太子，作佛亦名然灯，旧名锭光佛。

定光佛在佛国中辈份最高，因此很多经论以燃灯佛为中心，而说其前后诸佛之出现，比如：《无量寿经》谓过去久远劫，定光如来出世教化众生，其后历经十劫，依次出现五十三佛，最后之世自在如来时有法藏比丘修因行而成道者即为阿弥陀如来（阿弥陀佛）。

《大阿弥陀经》卷上载，定光之后有三十三佛。

《大唐西域记》卷二记载，北印度那揭罗曷国有释尊供养燃灯佛而受记之遗迹。

敦煌莫高窟里的定光佛像

定光佛曾是佛祖释迦牟尼的启蒙老师。他曾授记（梵语的意译，佛对菩萨或发心修行的人给予将来证果、成佛的预记）九十一劫后，释迦牟尼接班成佛。这段历史，在释迦牟尼佛与十大弟子之一须菩提（梵语为Subhuti）在《金刚经》的答问里有详细记载。

《金刚经》第十七品“究竟无我分”记载：如我解佛所说义。佛于然灯佛所。无有法得阿耨多罗三藐三菩提。佛言。如是如是。须菩提。实无有法如来得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提。若有法如来得阿耨多罗三藐三菩提者。然灯佛则不与我授记。汝于来世。当得作佛。号释迦牟尼。以实无有法得阿耨多罗三藐三菩提。是故然灯佛与我授记。作是言。汝于来世。当得作佛。号释迦牟尼。何以故。如来者。即诸法如义。若有人言。如来得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提。实无有法。佛得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提。如来所得阿耨多罗三藐三菩提。于是中无实无虚。是故如来说一切法皆是佛法。

摘自《金刚经》

这段话的意思是，须菩提说，就我了解佛所理解的义理，佛在燃灯佛那里，自省自悟，并没有法得无上正等正觉。（阿耨多罗三藐三菩提是梵语的译音，阿为无，耨多罗为上，阿耨多罗是“无上”之意。三藐是“上而正”之意，三菩提是“普遍的智慧和觉悟”。阿耨多罗三藐三菩提的意思就是“无上正等正觉”，也就是最高的智慧觉悟。佛教认为，得到这种无上的、正确的、普遍的觉智，即为“佛”。）佛说：诚如斯言，须菩提，我那时心意清净，没有任何妄想住相，实在无法证得无上正等正觉。如果有法可得菩提之法，则燃灯佛就不会与我授记了，当下就应该传授我成佛之法了，又何必悬记（指佛遥记修行者未来证果、成佛的预言）来世，方作佛耶？实在是没有办法得菩提，所以燃灯佛才与我授记，并预定我来世成佛之名号，称“释迦牟尼”。你知道如来是什么意思吗？如来者，就是本性湛然，不染不着（《六祖坛经》有云：“若见一切法。心不染著。是为无念”），如其本来，所以名如来。倘若不知道这个用意，说如来另有法可得菩提，须菩提，实在没有别的办法。如来所得菩提，是平等真如，实相妙法，不可以色相见，不可以言说求。所以如来说种种法中，能自悟真如，皆是佛法。

看到这里大家明白了吧，定光佛可真是相当了不起的一尊佛，是他预言释迦牟尼会成佛的。

四川广安肖溪镇冲相寺定光佛摩崖造像

有人问了，这是佛祖的老师什么时候说的呀？说出来吓你一跳，是4276.8亿年前。因为这个预言是在九十一劫前说的，在佛经里，一劫为43.2亿年，佛祖成佛在2000多年前，43.2亿年乘以99，自己算去吧。

《华严经》里有四句非常有名的偈子：“若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。”三世诸佛，说的就是过去、现在、未来三世的一切诸佛。燃灯古佛代表过去诸佛，释迦牟尼佛代表现在诸佛，弥勒佛代表未来诸佛。清代《破邪详辩》中有首打油诗：天上龙华日月星，地下龙华水火风，人身龙华精气神，三才配合天地人。初会龙华是燃灯，二会龙华释迦尊，三会龙华弥勒祖，龙华三会愿相逢。 

每年定光佛寿诞，都会有大批民众燃灯供佛,祈求一年风调雨顺、国泰民安，社会和谐，增加福慧。