缅甸仰光莫哥禅林隆重举行“从佛教观点看和平之促进”论坛

论坛隆重举行（资料图）

缅甸仰光莫哥禅林隆重举行“从佛教观点看和平之促进”论坛（Leading to Peace in the Buddhist Perspective），香港西方寺方丈宽运法师及中、缅、泰多国代表应邀出席。

缅甸位于东南亚、中亚半岛的西部，三面环山，一面靠海，处在中国和印度两个大国之间，与寮国、泰国接壤。总面积有67.7万平方公里，从北方的喜马拉雅山山脉，延伸至1900公里外的热带群岛；为东南亚第二大国，仅次于印尼，亦相等如两个日本的面积。人口约有5000多万，世界排名第25位，超过135个民族，是一个多民族聚居的国家。首都为奈比多，2005年以前设于最大城市仰光。

据统计，缅甸的宗教比例概况如下：佛教：76.7%、基督教：9%、民间信仰：8.3%、伊斯兰教：3.8%、没宗教信仰：0.5%、其他：0.1%。由此可见，缅甸宗教以佛教为主。

一、缅甸——最虔诚佛教国家之一

缅甸佛教属于上座部佛教，为缅甸的国教。而佛教传入缅甸，早于公元前六世纪，由于印度人从事贸易经商海陆两路来到缅甸，并将佛教传入，建立基地和展开宗教活动。佛教在缅甸深受人民爱戴拥护，是政教合一的国家。然而，十九世纪80年代期间，由于英国殖民政策，佛教不再拥有很大的势力和影响，宗教活动受到限制；直到二十世纪初，佛教团体争取维护其宗教权益，并积极参与领导阶层事务，佛教在缅甸再度复甦。

长期以来，缅甸的佛教与政治紧密结合，亦同时深深影响了缅甸的文化，包括文字、教育、艺术、建筑、民生等。由于佛教受到历代历届政府的重视和扶持，今日的僧侣仍有较高的社会地位，受广大群众尊敬。

正如仰光莫哥禅林的最大禅师、缅甸国师昂山禅师表示：从僧侣的人口比例和在宗教事务方面的花费来看，缅甸称得上是最虔诚的佛教国家之一。缅甸佛教主要遵循小乘佛教的传统，全国人口中89%的人都是小乘佛教的信徒，佛教寺院更是随处可见。由此可见，是次“从佛教观点看和平之促进”（Leading to Peace in the Buddhist Perspective）多国论坛于莫哥禅林举行，意义重大，影响深远。

从佛教观点看和平之促进（资料图）

二、“从佛教观点看和平之促进”多国论坛成功召开

2017年5月27日，来自中国大陆、中国香港、中国台湾、缅甸、荷兰、柬埔寨、泰国、老挝、孟加拉等国家和地区的大德长老代表、嘉宾及僧众逾二千人共同出席了是次论坛。全国政协委员，香港西方寺方丈宽运大和尚应邀出席，受到昂山禅师禅师的热情接待，双方亲切交流、相谈甚欢，道谊倍增。

为隆重其事，当天上午首先举行了殊胜吉祥的祈福典礼。典礼上礼请宽运大和尚列席并主持，与会大众虔诚诵经，礼敬三宝。仪式庄严而隆重。

论坛于晚上七时二十分举行。因应是次论坛主题“从佛教的观点看和平促进”，宽运法师于发言时表示：

早在两年前（2015年12月9日），我们香港中华佛教文化院就和昂山禅师与阿旺上师，在香港观音讲堂，共同举办了一次南传、藏传、汉传佛教的交流论坛（“喜悦人生．自在生命”汉、南、藏三大语系佛教领袖──“慈悲与智慧”对话论坛）。

今年初（2017年2月26日）我们再联合香港中华佛教文化院、香港佛教“此岸—彼岸”弘法会、云南旅港同乡会共同发起联合主办，香港大公文汇传媒集团、香港《镜报》、中缅文化交流基金会协办之“慈悲与智慧的现代观—佛教汉传、南传、藏传三大语系交流论坛”，我们以佛教慈悲、平等、包容的精神，分别从佛教三大语系、社会、学术等角度，结合目前社会现况，深入浅出地探讨三语系佛教之间的交流，以及其对佛教文化发展、对社会和谐发展和进步的重要性。

从佛教的本质上说，天下佛教是一家，各宗派并没有大、小乘之别，都是同根同源，都是源自于佛陀本怀，均有其共通的教理基础，只因地域或社会文化环境的不同，所以今天才呈现出南传、北传和藏传三大系佛教，因而有其外在弘教方式或形式上的差别。事实上“大小不二”、“密中有显，显中有密”；小乘的圆满，就是大乘的实现；大乘的实现，就是小乘的升华。

和平促进（资料图）

我们修行的最终目的就是要成佛，但如何才能使佛法慈悲与智慧的精神，永远延续并发展下去并为人类的福祉作出贡邀，可以说是目前三系佛教交流、对话的最大目的。是故，我们彼此之间，应求同存异，相互理解、尊重与借鉴，如此方能将佛法利益众生的宝贵教义，传扬至全球各地，匡济社会，净化人心，共创世界和平与人民生活的幸福与安乐。

因此，如何才能达到世界和平、人类和平、宗教和平？佛教提倡“无我”的精神——“无我”就是和平的基石。我记得，二次世界大战时期，美国总统罗斯福，曾经向我国太虚大师请教：“这个世界怎么才能永远和平？”太虚大师很有智慧，只用回覆了两个字来，这两个字就是“无我”。

如果我们每一个人都能做到无我，而且充满了慈悲心，那么世界自然就能永远和平了。可是我们却做不到；因为做不到，所以世间上各种的冲突与战争，仍然无法停止或消除。

不过，“无我”的境界实在太高了，我们一般人都难以做到，但我们除了要有慈悲心外、亦要有平等心。“平等”是非常重要的：国家要平等，种族要平等，宗教要平等，家庭要平等，人与人之间都要平等。释迦牟尼佛曾说：“我在僧中，我占僧数。”佛就是提倡众生平等，所以平等也是和平的基石。

平等是和平的基石（资料图）

因此，我们常常说，佛教是慈悲、平等、无我的宗教。什么是“慈悲”？“慈悲”各其他宗教所说的“爱”或“大爱”有什么分别？小爱的升华就是大爱，大爱的升华就是慈悲，慈悲的升华就是大慈大悲。也就是说，慈悲就是没有分别的爱。

所以，今天为了追求世界宗教的和平，我们应放下小我，也就是放下我执、法执、空执，做到真正的无我。经上说“我为大痈，我为脓疮”，所以我们必须将之去除；唯有无我，才能达到真正的和平。我们以“无缘大慈，同体大悲”之心，祈愿胎生、卵生、湿生、化生等一切的众生，最终都能解脱。

佛教慈悲平、等的精神，可以说，就是达至未来世界、宗教“和平”的出路。和平是我们的共同理想与目标——不单止人类和平，国家、民族、社会都要和平，每一个人的心都要和平，因为人类同体共生，彼此相依而存、相拥而暖。让我们一起为了美好的未来，拥抱和平，普济苍生！希望我们在座的诸位，一起共同努力！

宽运法师总结（资料图）

宽运法师于论坛圆满前总结讲话中表示：

非常感谢昂山禅师的热诚邀请及接待。这也是第一次来到缅甸，朝礼仰光大金塔，它气势宏伟、建筑精湛，不仅是缅甸的地标、世界建筑艺术的杰作，同时也是世界上历史最悠久、缅甸最神圣的佛塔——它供奉了四位佛陀的遗物，包括是拘留孙佛的杖，正等觉金寂佛的净水器，迦叶佛的袍及佛祖释迦牟尼的八根头发。

缅甸人称大金塔爲“瑞大光塔”，“瑞”在缅甸语中是“金”的意思，“大光”是仰光的古称，是缅甸国家的象征，缅甸人把大金塔视爲自己的骄傲。由此可以看到缅典佛教的繁荣与发展。今天因缘殊胜，借此论坛机会，希望可以延续汉、南、藏三系佛教交流对话的精神，在今年农历九月十九观音菩萨成道纪念日，在香港联举办一次和平论坛，推行“世界慈悲日”，希望为南传、北传与藏传佛教，架构更多交流的桥梁。

此次论坛不仅为促进世界佛教交流提供了难得的机会，同时亦增进了各国各地区佛教代表之间的友谊，意义深远！希望不久的将来，有缘再和大家共聚！谢谢大家！