（9.5）南山禅寺盂兰盆法会暨千僧斋供佛斋僧感恩无遮大法会通启

 农历七月十五，俗称“鬼节”，又称“中元节”，是民间祭祀祖先的日子。而这一日，在佛教里却称“佛欢喜日”。

    这个说法源于目连尊者救母升极乐尽孝的故事。佛祖授予其《盂兰盆经》，并有鉴于此，要求佛门弟子尽心行孝，每年的七月十五，做盂兰盆，施佛及僧，报答父母恩情。在七月十五这天齐诵经念佛以助逝去的父母以及过去的七世父母远离恶趣得生西方净土。仍健在的，则福乐百年。于是这天，众生欢喜，佛亦欢喜，为佛欢喜日。

    盂兰盆的起源

    据《盂兰盆经》所载，佛弟子目揵连，以天眼通见其母堕在饿鬼道中皮骨连立，日夜苦痛相续；目连见已，以砵盛饭，往向其母，而其母以恶业所感受报，饭食皆变为火炭，目连为拯救其母脱离此苦，乃向佛陀请示，解救之法，佛遂指示目连於七月十五日佛欢喜日，僧自恣日以美味饮食置於盂兰盆中，以供养三宝，仗三宝慈悲力，威神功德力，得救今世乃至七世父母之罪业。目连依教奉行，其母即时解脱饿鬼痛苦，故佛告：是佛弟子，若修孝顺者，应念念中，常忆父母，乃至七世父母年年七月十五日常以孝慈忆所生父母，为作盂兰盆供佛及僧以报父母长养慈爱之恩。

    盂兰盆的意义

    《盂兰盆》梵名 Ullambana的音译。意译《盂兰》，作《倒悬》《盆》即《救》义，倒悬的意思比喻悭贪堕落饿鬼道，咽喉细如针，肚大如鼓，莫说食物不能吞，即使水也不能入，常为饥火所烧，纵有食物，一入口中便成火炭，其痛苦如人被倒挂，头向地，脚朝天的痛苦，所以喻为倒悬。《盆》即梵语bana义，是《救》的意义，故古德云：《盂兰即倒悬》义《盆》即为救护之器，所以“救倒悬，解痛苦”，就是《盂兰盆》意义。

    托钵乞食

    相传佛陀在世时，因为每逢夏日雨季（农历四月十五至七月十五）这段时间，蚊虫较多，所有僧侣皆不外出托钵，只在山林间打坐经行，专心修持。当佛教传到中国的时候，“结雨安居”的季节刚好是中国的夏天，所以在中国就有“结夏安居”。

    农历七月十五日，是大众安居九十日清净守护、实践戒法的圆满之日，安居到此结束，所以也叫做“解夏”。因此，南山禅寺于9月5日（农历七月十五日）启建“供千僧斋感恩无遮大法会”。

    焰口施食

   焰口，系根据《救拔焰口饿鬼陀罗尼经》而举行的一种佛事仪式。经中说:佛在迦毗罗城尼具律那僧伽蓝，为诸比丘并诸菩萨说法。尔时阿难独居闲静处习定。至夜三更，有一饿鬼，名曰焰口。于阿难前说:"却后三日汝命将尽，生饿鬼中。"阿难心大惶怖，疾至佛所，陈说此事，并乞示教。时佛为说无量威德自在光明殊胜妙力陀罗尼，谓诵之即能免饿鬼苦，福寿增长。修此法时，于一切时，取一净瓶，盛以净水，置少饭?及诸饼食等，右手按瓶，诵陀罗尼七遍，然后称多宝、妙色身、广博身、离怖畏四如来名号，取于食器，泻净地上，以作布施。若施婆罗门仙，即诵此陀罗尼二七遍，投于净流水中。若诵三七遍，奉献三宝，则成上味奉献供养。

    法会安排

    日期：9月5日（农历七月十五）

    地点：华严世界毗卢宝殿

    主法：山东省佛协副会长、南山禅寺方丈真龙大和尚

    联系电话：15006456378（王干事）

    法会内容：

    8时30分至10时30分 盂兰盆法会

    10时30分 托钵乞食（华严世界北门至大佛广场、大众可随力随愿供僧）

    17时00分 众姓焰口法会