持戒念佛 深信因果—南京极乐寺心灯长老访谈录

心灯长老法相

编者按：心灯长老，1932年生于河南商丘，法名桂月，号心灯。受其祖父母、父母信奉佛教的影响，15岁出家，18岁受具足戒。先后赴湖北武昌三佛阁、陕西耀县净慈洞、陕西华县蕴空山寺念佛修行，1979年任南京极乐寺住持。老法师童真入道，深信因果，严持戒律，专心修学净土法门，虽然年迈，每天坚持礼佛不断，并念佛两万声，寒暑无间。以身作教，为四众弟子树立了好榜样。

记者：长老您好！您从小与佛结缘，祖父母及父母都信奉佛教，15岁即出家，可谓童真入道。请长老为我们开示一下您的出家因缘。

心灯长老：我是河南商丘人。我们家族里面年老几辈都是信佛的。家里的佛缘，从舅爷（祖母的亲哥，曾在宁波天童寺）开始，影响到整个家庭。我祖母的母亲吃素，我祖父祖母也吃素，我的父母吃素，我的父亲出家了，我的祖母出家了。我父亲弟兄三个。我二叔三叔，二叔两个儿都出家了。我哥的小孩（我的侄子）也出家了。几辈人都出家了，我们的家庭就是佛化家庭。

他们那时候信佛，对佛法也没有太深的认识，就只知道做好事，都吃素。我们全家人逢年过节，荤从来不进门，就都吃素。我出家，受他们的影响比较大；要不是他们，我这出家的路不知道能不能找到。
当时河南的佛教状况，信佛的人也不多，信的都是邪门外道：信神信鬼的，烧符看病的，其他的没有。

我出家的因缘——我的父亲出家了，到后来我15岁的时候，我就出家了。上学呢，那时候私学（私塾）我没上过，我就念一本“人之初”（《三字经》）。我母亲有点文化，还是她在家里教我的，真正进私塾没有。后来，洋学（公立学校）没念完我就出家了。我出家以后，可以说，这多少年来完全是受罪，没有享一天的福。

我三个师父。首先，我求戒时候我父亲给我介绍一个师父，他是湖北人，是我受戒挂他的号。说实话，我和他没什么缘分，那时候都封建，他说什么又不敢抵触他。父亲让拜他为师，我就拜他为师。他当时在观音庵下院住，他收罢我没呆两个月就到杭州去了。他小庙在杭州半山寺，杭州我去过很多回，半山寺我没去过。

因为我祖母在这里。我求戒中间，有两个师父跟我特别有缘，对我特别的照顾。我也挂他的号。剃度恩师我的师父，上法下轮老和尚。当时就在极乐寺，在城里。

最初出家三年，我的文化不行，就给人家抬粪、种菜、煮饭。那时候规矩跟现在不一样，严得很，吃很多苦。

记者：对出家人来说，受戒就意味着成为一名真正的僧人了。您18岁受具足戒，距今已有60戒腊，您能否给我们回忆一下当时的状况？

心灯长老：我18岁到南京龙潭宝华山求的戒。我们的得戒和尚叫上妙下如。一个开堂师，一个陪堂师，我都记不住他们的名字了，毕竟过去几十年了。当时受戒的比丘、比丘尼一共有500多人。二堂（尼众）不多，有个一二十人。4个班堂都住满了，不那样就住不下去。

求戒期间苦得很，拜忏、羯磨、登坛。天天晚上拜忏，一拜拜一两个小时，拜得都累得爬不起来。

登坛，第18天开始登坛，第25天我就上去了。那时候真有死人的。好比到明天登戒坛，（怨亲债主）今天就要开始，有怨的抱怨，有仇的报仇。再不报没机会了，成释迦牟尼佛的弟子了。三个人一坛，一进这个门，浑身就软了，那就是前世的杀业太重，没登上去就昏倒了。出来以后就昏迷，仅能喝点水。

再后来给我们讲宝华山的故事，什么叫宝华山，宝华山怎么回事。每天吃过早饭以后，当职的就要讲戒说戒，没有拜垫，戒子们就跪下来听，两膝盖跪在石头上。我们年纪轻，年纪大的跪得都受不了。

一天喝三顿稀饭。那时年轻，饿得不得了。不喝就支撑不下去。吃饭的时候一个人三个碗。两个稀饭碗，一个小菜碗。小菜一筷子就夹完了。就吃那一点点，喝稀饭。每天就那个样子。过斋堂，当中有师父，两边有师父，后面还跟着一个。走路慢慢的走，到斋堂里吃饭。那里人多，挤得满满的，都站不开。

除了这些，还经常要出坡，走很远的路，上山砍柴。有时候两三天出坡一次，也有时候两三天都不出坡。

整个戒期，每天都这样子。到最后，总算把这几番戒受下来了。大概的受戒情况就是这个样子。

还没出戒期，南京解放了。我们回来的时候，江里没船，还好有一个20多岁的小女孩在那摆渡，给我们摆过来的。我们给她钱，她不要，我们还是给了她，不要钱她拿什么活呢。

我们求戒的大概情况就是这样子。

解放初期，我是1954年发大水到湖北，是十月初十去的。那时候在小庙上住，就劳动，砍柴、种地。到后来发大水，大水把围墙都泡完了。老百姓吃都困难，大水淹得都没有了。后来我就去湖北武汉三佛阁挂单，那是净土道场，住了有七八个月，每天上殿，专心念佛。除此之外，就是舂米，烧稻壳。我的户口也随之迁到那里。

再后来，我山东会行医的师父叫我去了陕西耀县净慈洞。那时候出家人自谋生活，自力更生，都是开荒种地。除了要劳动，当徒弟的还要煮饭、种菜，还要学每天上殿的唱念。年轻人都要学。再就是也跟着学点医，学点针灸。总的算来，苦得很。

在那住了二年后，我又到了陕西华县蕴空山，在那里就是开荒种地，那个山上最苦。在那里住了大概一二十年。我们住几个人。我那时的日诵功课就是每天除早晚功课、诵《地藏经》外，就是每天早上要持十四遍《大悲咒》。

记者：请您为我们开示您的净土修学因缘和念佛的法要。

心灯长老：我出家的时候就知道净土法门。在近几十年来的学修生活中，我经常跟狮子岭兜率寺的圆霖和尚一起，他是信净土念佛法门的。另一方面，我早些时持咒、念《地藏经》，乱用功。当我看了印光法师《上海护国息灾法会法语》，再看了其他一些公案后，我就一心念佛了。深感六道轮回要是出不去，你再怎么做善事，求大福德，你没了脱，总还得来。印光大师说念佛才是当下最契机的法门，于是我拜完佛念完佛以后，我就看印光法师的书，怎么样求往生，就专一念佛，求生净土，希望能仗阿弥陀佛的愿力生到西方去。现在这一年二年都专心念佛，什么《地藏经》，《大悲咒》我都不念了。我就专门的念佛。因为年纪大了，你再分心，没有那精力了。我看佛教典籍上讲，阿弥陀佛是一切佛中之王，你念他，一切佛就都有了，你再不要多求，不要搞搞这个，拜拜那个，这就不对了。

一心念佛。我早上起来先洗洗脸，刷刷牙，就开始拜佛。拜完之后，就按照印光大师的十念法静坐念佛。相比较而言，平常念阿弥陀佛念得快，但是妄想止不住，十念法则很慢。念佛中间一定要摄心。你不把心摄住，念佛就只能是种远因。反之，若摄心而念，心里清净，念罢，心里会特别的自在。所谓摄心念佛，就是你要自己念自己听，念得清楚，听得清楚。我都这把年纪了，就专心念佛，事越少越好。也没有那份精力了。

我们那时候出家可怜。出家没有现在印的这些佛教书籍。出家以后碰到别人有一本两本，他也不拿出来。都没看过书。我到陕西看一本《贤愚因缘经》，里面有360多个公案，也就是说因果报应的故事。我刚开始看还看不懂，看几回才看懂。里面说的那些因果报应，那是确确实实的。哪有书？没有书。像《念佛感应录》，那时候根本没有。就是现在念佛吧，现在念佛心地都不一样。一念心就清净得很，饭也不想吃，越念越想念，不起烦恼。什么叫净土啊？唯心净土。你的心净，国土就净。你的心不净，国土就不净。我看《六祖法宝坛经》，我们心里啥都没有，心里一片光明。不像我们的心，东一想，一个形象；西一想，一个形象。又有儿，又有女，又有财，放不下。所以要通身放下，把心里弄空。不到这一步，西方极乐世界不能现前。你要带业往生，信愿行三资粮，一个都不能少。除此之外，还要“不可以少善根福德因缘”，才能决定往生。

据禅宗里讲，有一般的人求福的，“迷人修福不修道，只言修福便是道”。他以为修的福是道，其实福跟道是两码事。福报是福报，道是道。“布施供养福无边”，你布施供养求的福大得很。“心中三恶元来造。拟将修福欲灭罪，后世得福罪还在。”到后世，你布施的因受到报了，但你三毒心还没去掉——嫉妒心、障碍心、贪心还有，还没去掉。 “但向心中除罪缘，各自性中真忏悔。忽悟大乘真忏悔，除邪行正即无罪。学道常于自性观，即与诸佛同一类。吾祖唯传此顿法，普愿见性同一体。若欲当来觅法身，离诸法相心中洗。”你要想明心见性，那有大智慧了。心中越清净越好。所以学佛可不是容易的一件事。

只有信佛、学佛才是最为究竟的了脱生死法门。你不下一番苦功，想了脱生死，那是万不可能的。所以要诚心念佛，求生西方。千万不要有求来生的心，越来人会越苦。你要是不求生西方，人生多大的烦恼。我这一生，虽然没结过婚，但我都知道这世上的苦楚。无非就是你怀恨我，我怀恨你，都搁在心里，一生就干这些事。到来生哪能到好的地方去？心里要清净，放下一切。要知道，什么都是无常法，什么都是生灭的，没有什么是真的。“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。”佛是法身，遍一切处。有人抬杠说，佛在大殿里坐着了。那是假的，你去找真的去？我说你自己没福报。佛法是不可思议的，学佛就要用功，就要修行，不修行不要出家。你要骗佛真堕无间地狱。佛的法这叫无为法，真是你要好好的修行。谁修谁成，就怕你不用功。你不用功，不能赖别人，完全是心念的问题。佛说，一切唯心造。万法唯心，心跟自性是一个。

记者：戒律是佛教的根本，请师父开示持戒和念佛之间的关系。

心灯长老：依戒生定，依定发慧，你有智慧了就熄灭贪瞋痴，这三心就去掉了。你要没有智慧，以为世上的一切都是真的，你就贪。只要贪了都是生灭法，都在六道轮回里面。

持戒第一不能杀生，第二不能偷人家东西，第三男女之间不邪淫。你要跟人家乱搞关系，就叫邪淫，这是有罪过的。第四不妄语，就是不能说瞎话。见言不见，不见言见。妄语是诸恶之根本，一切坏事都是妄语所成。妄语能害人，所以不能妄语。第五不能饮酒，酒喝多了就会乱性。一乱性就打人骂人，就胡来，这就没有智慧了。这是五戒，持戒修行，戒持住了，你的心境就会好。不杀生就有慈悲心。杀生恶心现前，你看境界什么样子，慈善放生你看什么样子。不偷盗，你偷的时候什么态度，吓得不得了。淫，你心态是什么样子？不打妄语，你说什么话都正大光明地说，你的心多畅快。这是相比的。这五戒能持住，来生还是人道。若是持不住，干坏事，这些就不属于人道了，就会堕到地狱、恶鬼、畜生道了。这五戒都有解释的。要持戒念佛，我们和尚250条戒，女的300多条戒。你都能持好吗？很危险。起码杀盗淫妄酒这五戒是最根本的，你要持，不能犯。

专心念佛，求生西方。千万不能把一句阿弥陀佛当儿戏，你要是当儿戏，那就片面了。一切经藏都是释迦牟尼佛亲口宣扬的，佛经上说什么，我们就听佛的话，我们就照他说的办。只要不是佛经上说的，就是邪知邪见。往生西方这是有证据的。你平常念佛，临终有人给你助念；再不然你自己预知时至。我看山东有四个人往生。一个出家人往生，还有两个男的，一个女的。到时候他自然知道。持戒修行，你都要持住。你一持戒，心里就清净，就有大慈大悲的心。

“有禅有净土，犹如戴角虎。无禅无净土，铁床并铜柱”，这是禅宗的话。你要是不照佛说的做，走到邪门歪道里去就可怜了。所以佛法不是骗人的，确确实实叫你超凡入圣，了脱生死，永享无边的快乐。千万这一生要把佛法当事，不能马虎。

记者：请师父为我们回忆一下1979年以来极乐寺的恢复重建过程。

心灯长老：从1979年开始，经过好多周折，跑了好多部门，这里面的艰辛过程是没法说了，总算把个庙建起来了。

谈到建设资金问题，头一年盖大殿，第三年盖偏房，第四年盖山门，我没跟居士化过缘，都是他们送过来的。都是菩萨加被。我拜观音菩萨，念观音菩萨，资金方面没发过愁。现在有年轻一辈管事了，我也不想问事了，就专心念佛。念佛求生西方，不要疑惑。往生多少人了，你还疑惑什么？我不疑惑！

记者：随着时代的发展，青年僧人开始在寺院里独当一面，您对他们有什么期望？

心灯长老：现在各地都办有佛学院，法师讲课，所用的经典都是释迦牟尼佛亲口说的。佛可不是欺骗人的，那宣说的都是因果的道理。首先一条，要相信因果，严持戒律。你戒律不严持，不相信因果，你还能成才吗？你要是不相信因果，说一套，做一套；左一套，右一套，那就不是人才了，你就等着下地狱吧。这个事情不好讲。

总之，这要靠个人的智慧善根，路还是要靠各人自己走吧。你走歪了走邪了，这是你自己的事情；走正了，以后讲经说法，续佛慧命，这也是你自己的事情。因果真实不虚，“各人生死各人了