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---法门寺佛学院女众部朝拜佛指真身舍利
发布时间：2018年03月29日
3月25日上午8时，我院女众部全体师僧近二百人到达法门寺佛指真身舍利塔园区，即将开始瞻礼朝拜佛指舍利的庄严法事。
若举于足 当愿众生 出生死海 具众善法
诸佛正法贤圣僧 直至菩提永皈依
至心顶礼
佛号声声念
菩提路上 信念更坚
园区内绿草荫荫，花香鸟鸣，大众师父们列队齐整，举止祥和，迈着轻快的步伐，缓步前行。在活动开始之前，训导长万朗法师为大家讲解：“在《大般涅槃经》中云：若见如来舍利，即是见佛。在省庵大师的《劝发菩提心文》中说：佛初出世，我尚沉沦，今得人身，佛已灭度。何罪而生末法？何福而预出家？何障而不见金身？何幸而躬逢舍利？今天，我们应该怀着一颗清净心，忏悔心，感恩心来顶礼佛陀。”之后，我们共同祈请念诵“南无本师释迦牟尼佛”圣号，开始了虔诚的三步一拜。
没有在乎石板地面，大家匍匐在地。僧众们在专注宁静的礼拜中，赤手托起佛祖的福慧尊足，毫无保留的将身心托付供养。这一条朝圣之路如同我们从凡夫到成佛的修行之路。选择正确的方向，有师长的教导，有善友的提携，我们所应力行的就是坚持不懈的精进用功，一定会到达解脱安乐的彼岸。
在《瑜伽师地论》中，之所以我们要皈依三宝，有四个因缘：第一，由如来之性是极为调善的；第二，对于一切种性，所调能调都能够得善巧方便；第三，具足大悲心；第四，必得要以如法修行来供养，佛才生欢喜。
回顾历史，周原乃至关中这片神奇的土地，孕育传承了中华文化的血脉。法门寺的佛陀教育在这里熠熠生辉。在贤劫中，释迦牟尼佛是第四尊佛，为教化娑婆世界的我们而示现人间。佛陀圆寂之后法体荼毗所成的晶莹舍利，由八国起塔供奉。公元前三世纪的阿育王时代，佛陀舍利被分散在世界各地供养，其中一枚佛指舍利就安奉在法门寺。
法门寺始建于东汉年间，古称“阿育王寺”。唐高宗武德二年（公元619年）改称“法门寺”，成为直接隶属于李唐王朝的皇家寺院。唐代形成“三十年一开”法门寺宝塔的制度，先后有太宗、高宗、武则天等十位皇帝九次开启塔基供养佛指舍利，从长安到法门寺出现沿路万众朝拜的盛况，这是法门寺历史上辉煌的时期。公元874年，唐僖宗完成了最后一次供奉盛典，将佛指舍利和数千件皇家珍宝秘藏于塔下地宫。从此，佛指舍利在地下沉寂了1113年。
至心发愿 同成佛道
头面接足归命礼
佛前忏悔
舍利塔前合影
公元1987年，佛指舍利惊现世界。开始重修真身宝塔和寺院。经过澄观法师、净一法师、学诚法师三位方丈的呕心沥血，有了今天的法门寺。法门寺非常重视人才培养，竭尽全力创办佛教教育。1994年，澄观老和尚决定筹办佛学院，2010年5月，国家宗教事务局正式批准设立法门寺佛学院，为西北地区唯一的汉传佛教高等佛学院。
法门寺佛学院女众部近年来，在学院领导法师们的辛苦付出下，也有了飞速的进步。开设了养正班、教理本科班、律学高级班、律学初级班、研究班、护法班、安居班等班级。具德专业的授课法师，既严格亦和合的丛林制度，吸引了全国各地的出家尼众来寺修学，目前常住僧众近二百人。
了解历史是为了珍惜现在，发起菩提心。此菩提心，诸善中王。必有因缘，方得发起。今言因缘，略有十种。何等为十？一者念佛重恩故，二者念父母恩故，三者念师长恩故，四者念施主恩故，五者念众生恩故，六者念生死苦故，七者尊重己灵故，八者忏悔业障故，九者求生净土故，十者为令正法得久住故。
出家之人，高超凡流，所谓道：毁形守志节，割爱无所亲，弃家弘圣道，愿度一切人。朝拜佛指舍利，大家心中默默发愿：上能，尽其形命，护持佛法，做法门栋梁，乃至成佛度生；下至，做本份僧人，如法如律，不污僧伦，不损教规，令生仰信，增长福德。 图文\法门寺佛学院弘宣部
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