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设为首页嵩山少林寺大雄宝殿的古今变迁
发布时间：2020年03月21日
嵩山少林寺大雄宝殿
大雄宝殿在古代又称三世佛殿、琉璃大殿，通常简称为大殿、正殿、宝殿等。居寺之中部正位，是全寺佛事活动中心。据唐《少林寺碑》“山间宝殿”“妙楼香阁”等记载，大约从唐代起已在今址建造宫殿式的常住院，同时，也有了寺中的主殿和各类楼阁建筑。大雄宝殿原殿重建于金大定九年（1169年），元、明、清历代都曾对大雄宝殿进行过整修。1928年毁于兵火。
1920年的大雄宝殿
1991年元旦，少林寺方丈永信大和尚访问日本京都达摩寺时，带回的全套共48张珍贵的少林寺照片。
这组照片拍摄于日本大正九年，即石三友火烧少林寺前8年的1920年。照片基本反映了几十年前少林寺的全貌以及初祖庵、法王寺、嵩阳寺等处景观，为少林寺的重建提供了可靠的设计依据。
大雄宝殿内的柱础
1984年，由河南省古代建筑保护研究所根据现场勘测资料、毁前有关照片以及老僧的回忆，设计重建，1986年告竣。新建的大雄宝殿是在原址上，完全按照原有柱子、墙体、佛台、前后门、月台等的位置和尺度，进行复原设计并建造的。
大殿面阔5间（21.05米），进深4间（15.08米），通高21.49米，为重檐歇山顶建筑。殿内金柱下麒麟柱顶石、狮子柱顶石各一对，皆用整石雕刻而成，高达1.42米，身长2米，式样与毁前相同。
重檐建筑
重檐建筑：我国古代建筑中多层建筑形式，又称“高层建筑”。其屋檐层数少则为2层，多则10层以上。在平面上“重檐顶”与单檐顶没有严格的区别。这种结构形式，主要表现在梁架高度的变化和立柱高低错落的设计。从立面出檐看，“重檐建筑”基本上可分为两种形式，一种是上下层之间留有一定的高度空间，上下檐连接紧密，空间内由斗拱阑额与普拍枋，过渡到围绕柱子的围脊；一种是上下檐构成充分的高度空间，即楼阁式建筑。根据屋顶形式，可分为重檐歇山顶、重檐庑殿顶、重檐卷棚歇山顶等，这些建筑形式除顶层造型不同外，其他构造基本相似或相同。汉代出土的建筑明器，发现有最早的楼阁建筑，应为“重檐建筑”的肇始。
宫殿建筑
宫殿建筑：我国古代处理朝政和帝王居所的建筑，其前身为古代的宫室。“宫”出现于新石器时代；“殿”为高大之建筑，始于战国时期的楚国。秦始皇建“阿房宫前殿”（《史记》），此后，“宫”与“殿”合称一词。宋《营造法式》与清工部《工程做法》中将“宫殿建筑”进行规范统一，上升为宫式建筑，因此，“宫殿建筑”更多地体现出宫式手法，人们习惯上将“宫殿建筑”与宫式建筑视为同一类型。
大雄宝殿内佛像
大雄宝殿内壁画
三世佛像
十八罗汉像（局部）
十八罗汉像（局部）
绿竹观音像
门匾“大雄宝殿”四字由赵朴初赐题，两侧还有唐玉润书的对联。殿内供奉三世佛像，正中为娑婆世界的释迦牟尼，像高3.7米，左侧为东方净琉璃世界的药师佛，又称“大医王师”，右侧为西方极乐世界的阿弥陀佛及二弟子泥塑佛像。佛像端庄肃穆、耐人寻味。其两侧新塑菩提达摩像及紧那罗王像与其他寺院有所不同，具有明显的少林寺文化特色。东、西山墙边的神台上塑十八罗汉像，人物形象生动，姿态各异，表现出不同的人物性格。殿中神龛后又塑了绿竹观音像。
大雄宝殿内的钟
大雄宝殿内的鼓
太宗文皇帝御书碑(唐嵩岳少林寺碑)
圣旨碑
殿前月台及边沿的石柱基本为原物。正面垂带栏杆下端放抱鼓石处，用一龙一虎代替了抱鼓石，形式罕见，东西南三面设有踏跺、石栏杆、柱头、栏板雕刻着富有地方特征，艺术价值较高的图案，雕工精致，是寺内重要石刻作品之一。在大殿的月台下存有诸多少林寺名碑，如唐代的“皇唐嵩岳少林寺碑”、元代的“圣旨碑”、清代的“重修千佛殿碑”等。月台下正中还有高约10米的铁制宝鼎，共3级，为佛历二五三四年（1990年）铸造。在大雄宝殿前原有一棵五人才能合抱的高大汉柏，可惜于1928年被大火烧死，已无存。
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