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设为首页第十五期爱国人士研修班开课 祜巴提卡达希代表南传佛教发言
发布时间：2020年10月22日
明基法师代表汉传佛教发言
菩萨在线北京讯 10月19日，第十五期爱国人士研修班，佛教三语系（每派别10分钟）与五大宗教分享佛教教义特色基本礼仪。
湖北省佛教协会副会长、黄梅四祖寺方丈明基法师代表汉传佛教发言，中国佛教协会西藏分会副秘书长嘉巴.洛桑坚参（拓然巴）代表藏传佛教发言，云南省佛教协会副会长、沧源金龙寺住持祜巴提卡达希代表南传佛教教分享心得。
嘉巴·洛桑坚参 拓然巴代表藏传佛教发言
以下为祜巴提卡达希发言内容：
一饮一着莫非前定，在佛门最讲缘份，相聚即是有缘。我是一个南传佛教的僧人，来自云南·临沧·沧源，那是地处中国西南边境线上的世界佤乡美丽小县城。
祜巴提卡达希代表南传佛教分享心得
我法名：祜巴·提卡达希，傣族，我从南国的边陲小城出发辗转昆明至北京。冬季的北京，寒风凛冽，与四季如春我家乡的温度气候相比，简直是两个世界，但在北京我却感觉像回到家里一样，因为这里是首都北京中国人民大学，有共同学习的各教派同学们，欢乐温馨的气氛让我感到非常亲切。我是同学中唯一的南传佛教代表，很有些压力。我能有机会参加这个班和大家一起学习，感到非常荣幸!
中国是一个多民族、多宗教的国家。落实党的宗教政策40年来，宗教的社会地位得到应有的尊重。今年，在常态疫情防控的特殊因缘下，非常感谢中央统战部、中国人民大学共同为宗教界举办研修班，充分表明了党中央、国务院对宗教的关心与支持。
知识是生活的阳光，智慧是生命的光明。学习是一种成长的进步，学习必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来，依靠学习走进新时代，依靠学习实现梦想。人大学习，反响良好。慈爱人间-五教同行-相互影响、相互借鉴、相互尊重。对这样一次来之不易五大宗教在京百花齐放、互争长短的学习机会，我倍加珍惜这殊胜因缘。
中国云南与缅甸、老挝、越南接壤，与泰国相毗邻，与缅甸、老挝的国境线都很长，地理位置独特，是面向南亚东南亚的辐射中心。
在云南，生活着16个跨境少数民族，多民族与周边国家的民族同宗同源、跨境而居，其中傣族、德昂族、布朗族、佤族、阿昌族5个民族与周边国家在信仰上一脉相承，共同信仰南传上座部佛教，这使中国南传佛教与南亚东南亚的泰国、缅甸、老挝等国共同组成“南传佛教文化圈”，佛教文化交流源远流长，南传佛教文化发挥着连接中国与南亚东南亚的黄金纽带作用。南传佛教从南亚、东南亚传入我国后，信教群众主要集中在我国云南省西双版纳、德宏、普洱、临沧的傣族地区。
目前，我国南传佛教僧才中，经政府有关主管部门认定备案的教职人员约780人。我国云南省南传佛教信教群众约79万人，南传佛教寺院1733 所，尚不属于教职人员的“沙玛内拉（小和尚）”约1600名。有限的南传佛教僧人数量无法满足南传佛教信众及寺院的需求，南传佛教僧人文化水平、学历层次普遍有待提高。
云南是全国仅有的汉语系、巴利语系和藏语系共存的边疆省份。而南传佛教作为佛教的重要组成部分，也越来越多地受到社会各界的关心关注，而南传佛教经典翻译成中文的不多，在国内广泛流通的就更少。云南三大语系法乳同源，和合共生, 相互借鉴，相互尊重，共同繁荣，促进了民族团结、边疆稳定与社会和谐。
南传上座部佛教·南传（从地理位置划分），上座部（原始佛教的一个派系）原原本本是以巴利语系在中国境内云南传播。可用四十四个字概括:“三体一钵、托钵乞食、受请供养、戒律森严、深研教理、注重禅修、过午不食、剃除头发、端正庄严、讲经说法、一切佛化”。
南传佛教特征:“有为僧者，以黄布为袈裟，担右手戒行极精，午后不饮食”。再次感谢中央统战部、中国人民大学各位领导、任课教师以及工作人员的精心安排和付出。希望宗教界有更多的平台关注云南宗教的发展，关注南传佛教的弘法事迹。欢迎诸位领导、老师同学、同仁来云南临沧做客、喝茶、传经送宝、指导工作。
祝愿各位领导，各位老师、家庭幸福、工作顺利、吉祥如意！祝福在座的各位同学身心康泰，人大三个月生涯，学有所成，学有所获，学有所用，身体好，心态好，样样好！
谢谢大家！
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