天界寺-厦门-福建寺院

法兴法师

　　厦门天界寺

　　天界寺，原称醉仙岩，祀九仙；又名醴泉岩，俗称仙洞，在厦门万石植物公园南侧。据传，从远处眺望天界山势，恍若仙人醉酒偃卧山上，故称“醉仙岩”。
　　醉仙岩始建于明神宗万历十一年（1583）。清乾隆初僧月松改建，奉三宝佛，始改称今名。据明代人倪冻在《醉仙岩记》中记载，最初有牧童在岩罅间发现一个大洞，爬了进去，拿出一个瓷香炉，就放在洞口点香奉祀。后来被开发虎溪岩的名士池显方发现，会同诸乡绅集资开凿岩洞，发现洞内有泉流淌，味甘冽如醴酒，因名之为“醴泉”，称洞为“醴泉洞”。同时在岩洞前后各建小庙一间，塑何氏九仙神像奉祀，称为“醴泉岩”。岩后有巨石耸立，上刻“天界”两字，以示“天仙”自界外降临。
　　改醴泉岩为佛教的天界寺始于清圣祖乾隆六年（1741），当时有厦门名士黄日纪在醉仙岩读书，山岩住僧月松与黄日纪友善，相与谋划就醉仙岩侧募建天界寺。乾隆二十五年，月松于天界题刻的大石下建一纪念亭，称为“黄亭”，以颂黄日纪开拓之功。乾隆三十二，年黄日纪又捐银160两，创置斋田。同一期间，太学生黄贞焕捐银80两，购置水田9丘献为寺产。此后，寺岩殿宇代有修葺。20世纪20年代，寺宇梁柱腐朽倾危，不蔽风雨，寺岩檀樾董事礼聘南普陀寺知客僧广恩来寺住持，略为整修。
　　民国十八年（1929），广恩协同董事募集资金，辛苦营运，对寺岩殿宇进行全面翻修重建，并增建关帝殿和僧舍楼。民国三十四年抗战胜利后，广恩门徒传声继任住持。由于岁月浸损，殿宇又复蔽旧。三十七年，传声再次募资重修、扩建。
　　建国后，寺岩一度为驻军借作营房，市园林管理处亦在此辟建药物种植展览区。80年代初，驻军迁离，寺岩仍归传声住持。时寺宇多年失修，倾危颓败，释传声四出奔走，为重修寺宇殿堂，募集资金。先有新加坡善信钟铭选出资4万元、地方政府拨款20余万元，后由其他十方善信乐捐70多万元，合计近百万元。1985年，地方政府拨款和海内外诸善信乐捐，集资50多万元，由传声亲自筹划，对寺岩殿宇进行全面翻修重建。大殿改建成为重檐歇山顶大屋盖的双层崇殿。殿左新建地藏殿，与右侧新修的醉仙岩平衡对称，东西两侧扩建凌峰楼（原名关帝楼）和望海楼（原名朝斗楼）。此外，山门、围墙、庭院以及上下山石径、石围铁栏等，均全部进行翻修铺设，寺内佛像和大钟等法器设施，也重新添置，装新髹漆，寺宇内外焕然一新。寺貌庄严宏伟，轩昂宽敞。
　　天界寺，原有“醴泉洞”、“长啸洞”、“黄亭”、“旷怡台”等景观，称为“仙岩四景”。醴泉洞在山门下，洞内有一口清澈的水井，俗称“仙井”，相传凝视水面，能现幻景，示人以前途休咎吉凶。“旷怡台”在寺后一块大石上，登临眺望，远近山海以及市区高楼大厦，历历在目，令人有“心旷神怡”的感受。“黄亭”建于削壁危崖之间，石崖欲堕，一亭巍然，蔚为奇观。“长啸洞”内摩崖石刻，有明万历间驻厦抗倭将领施德政与其部将题刻的三首七律唱和诗文，具有历史资料价值，已被厦门市政府列为重点文物保护。
　　天界寺旧有“天界钟声”奇观名胜，列为厦门八大景观之一。据传古有大钟，声音洪亮，清晨敲动，声闻全岛，钟于“文革”中被毁。2000年，有台湾善信在台捐铸大钟一口，2001年由代住持老菜姑惜姑带人前往台湾运载回寺，悬于钟楼之上，钟声宏亮，“天界钟声”恢复旧观。现在天界寺既是厦门佛教重点开放寺院，又是旅游重点景区，来自国内外的十方善信和游客，竟日络绎不绝，甚为隆盛。

　　天界寺，昔日寺僧晨间撞钟108下，声闻遐迩，因而有“天界晓钟”之称，为厦门小八景之一。
　　景点简介
　　在万石岩西侧的醉仙岩（古人说它山势犹如仙人醉卧，故称之为“醉仙岩”。顶峰的大岩石，形似一只蹲着的骆驼，被称为“骆驼峰”），有一座清初月松和尚募化兴建的天界寺。昔日寺僧晨间撞钟108下，声闻遐迩，因而有 “天界晓钟”之称，为 厦门小八景之一。寺前有一巨石掩覆成洞名“醴泉洞”。洞中有口井，被称为“仙井”。沿寺后拾级而上，有“问仙路”、“仙迹石”、“石棋局”、“灶浴盆”等景。顶峰巨石，刻“天界”二 字。临近绝顶又有一石洞，名“ 长啸洞”，洞壁有明万历年间平倭将领施德政等人的唱和诗。
　　天界寺
　　内部景观
　　天界寺的建造，缘起于元文宗图•帖木耳蛰居金陵时的潜宅。公元1328年，元文宗即位后，为不忘落魄之时，旨令在朝天宫秦淮运渎闪驾桥北，建造龙翔集庆寺，以志纪念。明洪武二十一年，龙翔集庆寺遭火灾，焚毁殆尽。这把火正合生性嫉妒的朱元璋心理，为做出顺应“昭然天意”的
　　姿态，他下令迁出城外，扩大规模，选址重建。几经斟酌，勘定“灵烟缭绕，瑞气氤氲”的凤山，是修造禅院的理想之地，遂大兴土木，择吉动工。钦命在即，未几告竣。
　　建成后的天界寺，庄严巍峨，气势雄伟。有金刚殿、天王殿、正佛殿、左观音殿、石轮藏殿、三圣殿、左伽兰殿、右祖师殿、回廊、钟楼、毗卢阁、半峰亭、华严楼以及方丈、僧寮、斋堂、仓廪等建筑，寺产田一万三千余亩，遍布高淳、溧水。僧侣云集，香火袅袅。皇帝朱元璋赐名天界寺，敕书“善世法门”匾，额于寺门。并将浙江天台高僧真淳所献佛牙舍利供置该寺毗卢阁，足见眷顾之隆。当时，天界寺与灵谷寺、报恩寺鼎立而三，号称“金陵三大佛寺”，统管京城全部沙门僧众。其中，天界寺分管次大刹二：鸡鸣寺、静海寺，中刹十二：清凉寺、永庆寺、瓦官寺、鹫峰寺、承恩寺、普缘寺、吉祥寺、金陵寺、嘉善寺、普惠寺、弘济寺、接待寺，成为城南禅林寺院之主。一时，天界寺胜过大雷音，上自达官贵人，下到黎民百姓，纷至沓来，顶礼膜拜。四方僧徒，求经度牒，参禅悟道，佛事极盛。确实是明朝初期名震遐迩的佛教胜地。
　　天界寺地处南郊，丘陵环抱，绿树掩映。晨钟暮鼓，庙宇轩昂。环境幽朴，形同
　　世外。墨客骚人，多驻其间。或心旷神怡，留连忘返；或吟诗作赋，了悟禅机。每当大地春回，熏风和畅，万木吐翠，百鸟齐鸣的时候，踏青寻芳的游人，皆以“游牛首，宿天界”为美事，频年不疲。出神入化，令人陶醉。因此，天界寺自然还是当时的旅游胜地。明永乐二十一年，天界寺复焚于火后，数经涅槃。离离原上，凄凄芳草。断壁残垣，寒鸦枯树。一片衰败，卒不忍睹：“近山凤去花仍碧，遥海人归树独青。玉辇宸游竞寥廓，行人挥泪读新铭。”明天顺二年僧人觉义，募捐化缘，拟重修寺院。无奈心余力蹇，应者寥寥。老逝有期，筹措无人。虽竟数椽，盛况难再。清咸丰元年，兵燹四起，雨花台不幸沦为主要战场。天界寺首当其冲，在劫难逃。殿宇亭阁，销毁几尽。唯有一殿庑和两银杏，侥幸留存，成为天界寺阅尽沧桑的历史见证。
　　景点特色
　　寺前有一巨石掩覆成的洞名为“醴泉洞”。洞中有口井，被称为“仙井”，
　　水质清甜甘冽，酿酒十分好喝，故称之为“醴泉”。沿寺后拾级而上，有“问仙路”、“仙迹石”、“石棋局”“灶浴盆”等景。顶峰巨石，刻“天界”二字。临近绝顶有个天然岩洞，站在洞中高声一呼，便觉得山鸣谷应，回声很响，故名“长啸洞”，洞壁有明万历年间平倭将领施德政等人的唱和诗。登上绝顶骆驼峰，放眼四望，厦鼓岛风光尽收眼底，令人心旷神怡。
　　昔日寺僧晨间撞钟108下，声闻遐迩，因而有“天界晓钟”之称，为厦门小八景之一。寺前有一巨石掩覆成的洞名为“醴泉洞”。洞中有口井，被称为“仙井”，水质清甜甘冽，酿酒十分好喝，故称之为“醴泉”。沿寺后拾级而上，有“问仙路”、“仙迹石”、“石棋局”“灶浴盆”等景。顶峰巨石，刻“天界”二字。临近绝顶有个天然岩洞，站在洞中高声一呼，便觉得山鸣谷应，回声很响，故名“长啸洞”，洞壁有明万历年间平倭将领施德政等人的唱和诗。登上绝顶骆驼峰，放眼四望，厦鼓岛风光尽收眼底，令人心旷神怡。
　　民间传说
　　“天界晓钟”包含“仙井”和“仙岩”两部分。“仙井”在“仙岩”下方巨石之洞里，洞中泉水流入井中，水质甘洌，可以醇酒，故称泉叫“醴泉”，洞也就叫“醴泉洞”。洞口岩石上有明万历年间刻的“醴泉洞”三字，已经上百年了。从仙井旁拾级而上，就是仙岩了。仙岩，又称醉仙岩，建有天界寺，掩映在浓荫密林里。天界寺是清初月松和尚募建的，供奉观音和仙翁。大殿的楹联写着：“遍布慈云求大士，回生妙术托仙翁”。过去，寺里的和尚，每天拂晓念经，必先敲钟108下，钟声悠扬激荡，也就有了“天界晓钟”的美名。天界寺后有二块巨石，一块上刻“仙岩”，一块上镌“天界”，远远望去，二块巨石宛如骆驼伏地，故醉仙岩又称“骆驼峰”。二石之间有段颇陡的蹬道，尽处就是“长啸洞”，两头贯通，长风呼啸，凉爽异常。洞壁刻有明代抗倭将领的征倭唱和诗。
　　历史记载
　　明代诗人高启曾赋《登天界寺》以记之：“雨过帝城头，香凝佛界幽。果园春乳雀，花
　　殿舞鸣鸠。万履随钟集，千秋入境流。禅居客旅迹，不觉久淹留。”明人王向的《游牛首山归宿天界》诗，形象地描摹出春游人们的愉悦情景：“看山遥在万峰西，归路亭亭江日低。散吏自堪携伴侣，闲心犹得住招提。经坛露净天花落，塔院清风谷鸟啼。长习跏趺入禅寂，亦知虚幻此生迷。”
　　修建历史
　　民国十八年，南普陀寺知客僧广恩法师应聘就任天界寺住持，募集巨资，全面翻修扩建寺宇殿堂寮舍楼房，寺貌焕然一新，抗战期间，寺宇失修，蔽败不堪，一九四六年广恩
　　和尚门徒传声法师继任住持，再度募资翻修殿堂。 一九五八年，寺院为部队借作营房。上世纪八十年代初，部队撤离，岩寺仍由传声法师任住持。一九八五年，由地方政府拨款和海内外缁素人士捐献巨资，对寺宇殿堂进行全面翻修扩建。大雄宝殿改建为歇山式琉璃瓦的双层殿阁，殿左新建地藏殿，与右侧新修醉仙岩相对称。东西侧扩建凌峰楼和望海楼。此外，山门、围墙、庭院以至上下山石径、围栏、公路等设施，均重新营造。寺中大小佛像以及钟、鼓等法器也添置、刷新，内外焕然一新，庄严、宏伟、壮丽，成为厦门岛上较具规模的佛教寺院之一。 现任住持广声法师，九十余岁，福建省南安县人，师从广恩法师。

　　天界寺 原称醉仙岩，又名醴泉岩，俗称仙洞，在厦门万石植物公园南侧。
　　醉仙岩始建于明神宗万历十一年（1583）。清乾隆初僧月松改建，奉三宝佛，始改称今名。据明代人倪冻在《醉仙岩记》中记载，最初有牧童在岩罅间发现一个大洞，爬了进去，拿出一个瓷香炉，就放在洞口点香奉祀。后来被开发虎溪岩的名士池显方发现，会同诸乡绅集资开凿岩洞，发现洞内有泉流淌，味甘冽如醴酒，因名之为“醴泉”，称洞为“醴泉洞”。同时在岩洞前后各建小庙一间，塑何氏九仙神像奉祀，称为“醴泉岩”。岩后有巨石耸立，上刻“天界”两字，以示“天仙”自界外降临。
　　改醴泉岩为佛教的天界寺始于清圣祖乾隆六年（1741），当时有厦门名士黄日纪在醉仙岩读书，山岩住僧月松与黄日纪友善，相与谋划就醉仙岩侧募建天界寺。乾隆二十五年，月松于天界题刻的大石下建一纪念亭，称为“黄亭”，以颂黄日纪开拓之功。乾隆三十二，年黄日纪又捐银160两，创置斋田。同一期间，太学生黄贞焕捐银80两，购置水田9丘献为寺产。此后，寺岩殿宇代有修葺。20世纪20年代，寺宇梁柱腐朽倾危，不蔽风雨，寺岩檀樾董事礼聘南普陀寺知客僧广恩来寺住持，略为整修。
　　民国十八年（1929），广恩协同董事募集资金，辛苦营运，对寺岩殿宇进行全面翻修重建，并增建关帝殿和僧舍楼。民国三十四年抗战胜利后，广恩门徒传声继任住持。由于岁月浸损，殿宇又复蔽旧。三十七年，传声再次募资重修、扩建。
　　建国后，寺岩一度为驻军借作营房，市园林管理处亦在此辟建药物种植展览区。80年代初，驻军迁离，寺岩仍归传声住持。对殿宇进行全面翻修重建。大殿改建成为重檐歇山顶大屋盖的双层崇殿。殿左新建地藏殿，与右侧新修的醉仙岩平衡对称，东西两侧扩建凌峰楼（原名关帝楼）和望海楼（原名朝斗楼）。寺内佛像和大钟等法器设施，也重新添置，装新髹漆，寺宇内外焕然一新。寺貌庄严宏伟，轩昂宽敞。
　　天界寺，原有“醴泉洞”、“长啸洞”、“黄亭”、“旷怡台”等景观，称为“仙岩四景”。醴泉洞在山门下，洞内有一口清澈的水井，俗称“仙井”，相传凝视水面，能现幻景，示人以前途休咎吉凶。“旷怡台”在寺后一块大石上，登临眺望，远近山海以及市区高楼大厦，历历在目，令人有“心旷神怡”的感受。“黄亭”建于削壁危崖之间，石崖欲堕，一亭巍然，蔚为奇观。“长啸洞”内摩崖石刻，有明万历间驻厦抗倭将领施德政与其部将题刻的三首七律唱和诗文，具有历史资料价值，已被厦门市政府列为重点文物保护。
　　天界寺旧有“天界钟声”奇观名胜，列为厦门八大景观之一。据传古有大钟，声音洪亮，清晨敲动，声闻全岛，钟于“文革”中被毁。2000年，有台湾善信在台捐铸大钟一口，2001年由代住持陈惜姑带人前往台湾运载回寺，悬于钟楼之上，钟声宏亮，“天界钟声”恢复旧观。
　　现在天界寺既是厦门佛教重点开放寺院，又是旅游重点景区，来自国内外的十方善信和游客，竟日络绎不绝，甚为隆盛。天界寺现任监院法兴法师主持日常寺务。

　　寺院住持：法兴法师
　　详细地址：厦门市万石植物园内
　　联系电话：0592-2031582
　　邮编： 361003