智随法师答：在《净土圣贤录》上很多人除念佛外还念《金刚经》《法华经》《大悲咒》等，也很精进，临终也有瑞象。这样的人是否是因为信愿很强而称名，虽有杂行杂修，也得生。这样理解对吗？他们这样的修行能生报土还是边地呢？

顶礼法师！
请问师父，1。法然祖师说：正定之业，即是称佛名，称名必得生，依佛本愿故。我想这句话是不是应该有个前题，就是必需要有信愿，或者说三心必要有，还要不杂行，称名今生才必得生，否则偶尔一称名，只能作得道的远因，杂行懈怡之称名，难得生到极乐，或只能生边地懈怡国。无信愿之称名，无三心之称名，杂行杂修信愿不足之称名，今生是不得生的，只有未来世才得生，这样理解对吗？
2。在《净土圣贤录》上很多人除念佛外还念《金刚经》《法华经》《大悲咒》等，也很精进，临终也有瑞象。这样的人是否是因为信愿很强而称名，虽有杂行杂修，也得生。这样理解对吗？他们这样的修行能生报土还是边地呢？
再次顶礼师父

智随法师答：南无阿弥陀佛：
1、法然上人这一段法语之前，本身还有很多观念在其中，如舍圣道归净土，舍杂行归正行，藉助业入正定业。最后才谈到正定之业在念佛。前后是一贯下来的。
2、《净土圣贤录》编排没有明显的标准，只要是学净土的都收录了。有大德，有普通的人，有行持好的，也有行持差的等等。因净土宗自宋明以来，与他宗融合为大势，所以其中很多人除念佛外，都各有其他之业。单凭书中记录，不必妄测其修法及结局如何。