玛欣德尊者答：如果有两个人，一个经常思维善法而心生欢喜，另一个人经常思维自己的过失而生忏悔之心。这两个人在未来果报有何不同？或者说是否都俱三因和二因？那么这两个人在前生是如何做思维的？或者说可以知道他们两个前生的性格如何？

问：如果有两个人，一个经常思维善法而心生欢喜，另一个人经常思维自己的过失而生忏悔之心。这两个人在未来果报有何不同？或者说是否都俱三因和二因？那么这两个人在前生是如何做思维的？或者说可以知道他们两个前生的性格如何？ 

玛欣德尊者答：如果一个人经常思维善法和心生欢喜，他生起的善心；如果一个人经常思维自己的过失，心生忏悔，他经常生起的是不善心，他生起的是追悔，巴利叫做kukkucca，我们听了Mallikā(玛莉咖)夫人的故事了吧？我们都知道， Mallikā夫人就是在她临终的时候，她想起了她做过的一件错事，结果她死的时候生起的是不善心，她堕落到地狱。因为，一个人想起他该做的没有做，不该做的已经做了，这种心巴利叫做kukcca（后悔或者懊恼），它是属于嗔恨心的一种。如果一个人经常想到他做的错事，经常耿耿于怀，为此后悔、为此懊恼，他的不善心在一遍一遍的生起。最明智的做法就是：知道自己错了，发露出来，决心改掉，从此不再犯，然后就不要再去想它。一想它你等于重新再做一遍，因为，在我们的三业当中的意门，你想好的你犹如重新再造善的一样，你想不好的，那就犹如再造不善的一样。因此，我们应当要为自己做的善事经常感到欢喜，应当要自做的不善事，要悬崖勒马然后改过。在《法句经》里面就讲到了：一个人行善，当他想到自己的善事之后他为此感到欢喜，他未来会更加快乐；如果一个经常作恶的人，他想到自己已经造的恶，他会感到很悔恨，而他未来会更加痛苦。我们知道是这样的，一个人如果经常思维善法，而且知道这种善法是好的，那下一生如果他在思维善法的时候，又欢喜、又有智慧的话，下一生是三因心。如果经常思维着自己所做的错误，他下一生投生是无因。