玛欣德尊者答:临终一念不善现前堕入恶道,但善业大的可以在七天之内反弹往生天界,那么一念升天界,若恶业大也可以在七天之内反弹到恶道吗?
问:临终一念不善现前堕入恶道,但善业大的可以在七天之内反弹往生天界,那么一念升天界,若恶业大也可以在七天之内反弹到恶道吗?
玛欣德尊者答:这一个例子是由于Mallikā(玛莉咖)夫人,她一生都经常造善业,由于她的不善业在她临终的时候,它忆起了使她感到懊恼的事情,使她堕落到恶趣。当然一个人即使他升到天界,但使他升到天界的果报是很低劣的话,他也有可能很快就投生到恶趣。就好像我们曾经讲过一个故事:一个住在Kalyàã(卡迦牙尼)河畔的那一个渔夫,只是因为他供养大长老、供养那位阿拉汉圣者三次,结果使他投生到天界,但我们可以肯定他在天的寿命不会很长,为什么呢?因为他过去所造的杀业太多。只是由于临终很侥幸,他因为布施的善业使他投生到了天界。他可以享受很殊胜的天福。但是,由于他过去的杀业将会在他天界的生命期成熟,使他不可能很长久的享受天界的生命,可能很快就会堕落,有可能直接堕落到地狱。因此一个人造善造恶,虽然在临终的时候可能恶人会很侥幸投生到天界,但因果是不爽的。我们可以看到,在《中部》有一个叫做《Mahākammavibhgasutta -大业分别经》,那里就讲到了当时有一些外道他就看到有些善人,怎么死了之后堕落到恶趣?然后,他就认为行善没有结果。他看到有一些恶人,怎么死了之后投生到天界或人界?然后他们说:你行善也没有结果、没有用。因为那些外道有些也有天眼通,他们看到之后,真的把他们看到的说出来,他们没有去贯穿整个因果关系,只是从某个现象上得到了结论,在《大业分别经》里面,佛陀对这个有很详细的说明。
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