玛欣德尊者答：请玛欣德尊者答尊者按阿毗达摩的观点，佛陀的舍利和有些祖师的肉身舍利这是名法还是色法？为何佛舍利有一种特殊的加持力，这加持力又是怎么回事呢？

问：请问尊者按阿毗达摩的观点，佛陀的舍利和有些祖师的肉身舍利这是名法还是色法？为何佛舍利有一种特殊的加持力，这加持力又是怎么回事呢？

玛欣德尊者答：佛舍利必定是色法！而且唯有色法才能够通过眼睛看。而名法我们是看不到的。同样的，佛陀的舍利或者一些圣者们的舍利，它们都是属于色法，而且是没有生命的色法。至于为什么会有加持力呢？因为本来佛陀是拥有无上的、圆满的戒、定、慧、解脱、解脱之见功德，所以当我们在礼敬佛陀或者佛陀的象征物的时候，其实我们最重要的还是在礼敬佛陀的德、这些功德，不是说礼敬象征物本身。例如：我们说到的佛像其实是泥块，是不是？或是木。但是，我们在礼敬佛陀时，因为这个是佛陀的象征物，他表征为佛陀的形像，当我们在礼敬的时候，我们也可以感受到，有些佛像或者菩提树、佛塔，它有一种加持力。但所谓的加持力，它和我们的信心也很有关系。如果我们对佛陀的功德拥有信心，由于我们对佛陀的戒、定、慧、解脱、解脱之见的功德拥有信心，这种力量是这么来的，他和这个物体的本身（指佛陀的舍利、佛像等）并没有直接关系。如果我们把它当成是物体的话，那么无论你如礼拜，你都没有那种所谓的加持力和所谓的感应。但是如果你真的是把他当成是佛陀，或者说它代表着佛陀，这样的加持力或者你就有那种感应。 所以佛陀在世的时候，我们就可以直接去礼敬佛陀。佛陀去世了，我们就通过礼敬佛陀的舍利子、或者佛塔、或者菩提树，到了再后来佛灭500年之后就出现佛像，那我们就可以借助礼敬佛像来表达对佛陀的恭敬。所以这种加持力是这样来的，是由于佛陀的功德和我们的信心本身结合的产物。