玛欣德尊者答：初果圣者在未来的轮回中，如果想行菩萨道还会有很多世轮回么？

问：初果圣者在未来的轮回中，如果想行菩萨道还会有很多世轮回么？

玛欣德尊者答：我们先要了解一下，证悟涅槃。一共有三类的人证悟涅槃，我们称为菩提。有三类的菩提：一类是正自觉菩提；一类是独觉菩提；一类是弟子菩提。 如果一个人通过听闻佛陀的教法或者只要在佛陀的教法期间，他通过修行而证悟涅槃，这种人属于佛陀的弟子，他证悟的菩提称为弟子菩提，叫（sāvakabodhi）。 那如果一个人他经常地积累种种的巴拉密，但是在没有佛陀的教法之际，他证悟了涅槃，这种称为独觉菩提。但是独觉菩提这一类人他有智慧、有能力在没有佛陀教导之下证悟法，但因为他不拥有一切知智，所以他没能力把他所证悟的法，很精深、很殊胜的法表达出来。这种人称为独觉（pacceka）、（paccekabodhi）。（pacceka）就是［pañi+eka］。［pañi］自己的,［eka］就是独一的，自己独一的。［bodhi］菩提。（paccekabodhi）就是独觉，自己的觉悟。他不能够教导他人觉悟，这是另外一种菩。 还有另外一种菩提，是正自觉菩提（三藐三菩提）samma^sambodhi ，samma就是正确的，sa就是自己的，bodhi是觉悟。由于自己正确的觉悟了一切的法，就称为正自觉菩提。 只要一个众生证悟了正自觉菩提，那必然他会做很多的事情。例如：当他证悟了法之后，同时他也拥有了一切知智和大悲智，他就有能力把他所证悟的法说出来、教导出来。当他把他所证悟的法教导出来之后，就会有很多和他在过去生有缘的人去亲近他、成为他的弟子。他证悟了法称为佛陀；他教导的法称为法；追随他的修法，也证悟涅槃的称为弟子，称为僧。于是每一位佛陀都会有佛、法、僧以及三宝的住世。 但佛法和三宝住世，每一位佛陀他住世，他的教法一定会有一定的时期。当他觉悟之后弘法建僧团，然后有三宝住世、有佛陀的正法住世。佛陀正法住世到一定的阶段，正法一定会隐没。先会给人篡改，改掉改掉，最后改到面目全非，最后完全的湮没无闻。然后又经过很漫长的一段时间，这个叫空劫。之后它会有因缘成熟，又会有另外一位佛陀出世。这就是说我们释迦牟尼佛的教法能够存在5000年。但5000年之后灭去，再经历很多亿年之后，未来的弥勒佛又会出世。那释迦佛的教法灭去之后和弥勒佛出世之间，不可能再会有任何的佛陀出世，或者从我们的释迦牟尼佛出世、说法、建僧之后到弥勒佛这段期间，不可能再有任何的佛陀住世。为什么呢？如果有的话佛陀会预言，是不是？没有任何的佛陀。

那在我们释迦牟尼佛的教法里面，例如：在这5000年当中，依照佛陀的教法而证悟的这种人都是弟子，他不可能再成为佛陀了，他也没必要成为独觉。独觉就是没有教导的，要等佛陀教法完全湮没了，湮没无闻了之后呢？那很长的一段时间也没有佛陀的弟子了。为什么呢？因为没有法了，所以那个时候，自然没有依法而行的弟子了。那个时候，佛陀的音声也没有了，佛陀的教法湮没了，佛陀的弟子也没有了，那就是没有佛法的时期。这叫做空劫（uññakappa）。没有佛法的时期会是很漫长的时期，这个时候如果有人证悟，他只能够成为独觉，但是他不能教导。等空劫完全过了，然后又有一位佛陀出世，这位佛就是Metteyya弥勒佛出世。弥勒佛出世又必定会说法、要建僧。在我们的菩萨出世之前，也是很漫长的空劫，那个时候没有佛法，没有三宝，所以当给孤独长者一听到佛陀的时候，buddho, buddho(佛陀！佛陀！佛陀！)连佛陀的音声都很难听到，现在然有佛陀出世，所以他生起很强的信心，想要立刻去见佛陀。也就是说在佛陀证悟之前，也没有任何的佛法，那个时候只有外道的那种言论在流行。那在很漫长、很漫长之前，还有什么佛啊？Kassapa（咖沙巴佛陀，迦叶佛）。那在咖沙巴佛之前，在很久很久以前还有一位什么？Konāgamana（果那嘎马那佛、拘那含牟尼）。那再过很久之前，还是有一位咖古三塔佛（Kakusandha,拘留孙佛)。所以我们现在这一个地球所在的时期一共有五位佛陀出世，我们称为bhadda-kappa贤劫，贤劫就有五位佛陀出世。 在有佛陀出世的时候，那个时期只有一位佛陀和无数的弟子，这些人证悟。 独觉佛在没有佛法的时期证悟，但是那个时候不能够说法。 而作为菩萨，无论有佛出世，没有佛出世，他都是在做修行的事情，他都是在做圆满种种巴拉密的事情。有佛陀的时代出世，他有可能也成为佛陀僧团当中的一员，但是他没有证果。一个人如果是证果成为陀圣弟子的话，那他的未来是有限的，最多七次不会有第八次的轮回。那因此我们知道，如果你选择了菩萨道，就意味着必须得一直做下去，你一直要做利他的事情，利益众生的事情，你要做圆满种种巴拉密的事情，直到你最后证悟正自觉。一旦你证悟解脱，那个时候就是成佛的时候。而你成佛的时候，你也必定会说法，又会建立一个僧团。然后在你现在和你未来，你过去所有那些和你有缘，你曾经帮助过你的人，伤害过你的人，在那个时候都是你度的弟子。所以我们可以说，佛陀的法的规律是这样的。 佛陀觉悟了法，但是作为佛陀所说的法还是无常的，佛陀说的法很多人来学习，之后等佛陀入灭之后，佛陀的法就会给人篡改，这种叫做像法。之后佛陀的法又会变本末倒置，变得越来越衰败，这个叫末法，最后呢？法就完全隐没，任何的佛法都是经过这样的。一位佛陀的法不可能永恒的存在，要不然我们现在还可以见到咖沙巴佛的法，还有果那嘎马那佛的法，还有咖古三塔佛的法。但是毕竟在那个时候湮没了，然后变成空劫，然后又再有，都是这样。有些距离很长，有些距离很短，这个就看每一位佛陀他巴拉密成熟的时间而定。