智海法师答：“与烦恼斗时，一须善防避烦恼来伤自心，”烦恼本自心生，如何能防避呢？

智海法师答：烦恼是我们自心造成的，它当然能伤害我们。如果，你起一个不好的心态，你能体会它对自己的影响。比如，你恨一个人，你看看嗔恨的心理对我们自己是一种什么状态

心里一是心里不平一是着急上火，当然伤害自己。也许，你恨的人你根本没有伤害到，但是，首先伤害到我们自己。所以，烦恼是最容易体验的。

因果关系，也许有的当下能够体验，有的异熟果，也许不能当下体验。

烦恼对自己身心的作用我们能当下体验，学佛，往往在于这种个体体验。

在学习过程当中，很提倡这种个体体验。光信没有智慧还是不行。最初要有信心，有了信心还要努力让我们的智慧生起来。

最初的阶段信心很重要，有了信心智慧很重要。智慧怎么产生的呢？往往从我们的个体体验当中成长起来。

缘着佛所说的因果去体验嗔恨心，发现，所言不虚！嗔心是我们自己起来的，我们原来以为是别人让我们起来的，是别人让我难受。

学习佛法以后，体会嗔心的生起，发现，不必生起！只要我们有自觉性自控性，就会发现，原来，是可以不生嗔心的。

当别人冒犯我们的时候，我们能不计较不执着，嗔恨心就能控制。

学习佛法以后，学会一点点觉悟，发现嗔恨心能够控制。我们不想让它生起就能不生起。当它生起，能发现，最能伤害的是自己。

当你对佛法体验得越多，就会越佩服释迦牟尼佛，发现他讲得如此真实！为什么我就觉察不到这些真理呢？佛的恩德不可思议！

我们总是陷在无明之中，做不了自己的主！学佛体验这些方法之后，发现，我们能够做主！

这些方法不是只听佛说，要关注生活，回归现实。拿法来对比自己身口意三业，以及我们任何一个行为对自己的影响。

人人都有觉悟之心，你不用，就是无明主宰；觉悟的生活就能自己做主。

我们要利用自觉来防备烦恼，明了烦恼生起、增长的过程，在明了的过程当中，你随时随地都能刹车！这就能够有效防备烦恼伤害自心。这要从修行来，最初修行从戒律来，你能守持一条戒律，就能防止一种烦恼生起。

如果自己的觉悟之心不够，守戒是最好的防备烦恼伤害自心的方法。守持戒律犹如长城，保护我们。

在持戒过程当中，也要培养觉悟之心开发智慧，随着觉悟之心智慧逐步生起，烦恼逐步不能伤害我们。我们还有忍辱等等方法，能够对治烦恼。

你要看人家的错处不足，就很容易让自己不高兴。我们如果把这种心态转变，我们欣赏别人，嗔恨心等等不良心态就不容易起来。

所以，对治烦恼伤害自心方法很多，最主要是听经闻法培养觉性开发。
 

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