智海法师答：没学佛时总不顺心。困难重重，障碍多，人说学佛后会解决问题，但我学佛几年还障碍多，心里不顺心，不愉快，到底该怎样好？

智海法师答：这个问题出现在什么地方呢？没有掌握学佛首先就是需要皈依。佛法僧三宝在我们心里面有多少影响？皈依之后，我们要随时随念三宝功德。皈依的利益不是要以后产生，而是我们当下皈依当下改变。我们没有掌握皈依的方法。

皈依之后，佛法僧是我们唯一皈依处。佛陀与我们没有丝毫距离，三宝与我们没有丝毫距离。所以我们的心随念三宝时，三宝就映现在我们身心世界，随时加持我们。

我们把身心世界置于佛法僧三宝光明摄受，当下身心世界就发生感应。当你祈祷佛法僧三宝降临于你的身心世界，就如同甘露灌顶！你有没有这种虔诚，能不能得到这种加持呢？佛法僧三宝并不离自心。我们与佛法僧三宝产生距离，关键在于我们自己的迷乱心、散乱心。我们把不虔诚变得虔诚，不恳切变得恳切，立马就能变得相应。困难重重，就显现我们以往业障很多。

方法：一是认识到困难不仅仅是困难，它就是我们自心的显现，就是我们过去业的显现。于是我们能在困难与业显现之中，当下认识我们的错误很多。

于是我们今天，就能把心安住在皈依、祈祷、如理如法地起心动念当中。随念三宝最主要的是随行于佛法，起心动念不违越于法，而我们今天发心皈依三宝，就是要明了自心的力量。于是过去造业是以自我为根本，今天我们学佛是以救度众生为根本。

困难还很多，表明我们内心还没有得法。我们的心不能随着业障走，而要随着法走。要把心安住在善法当中，如果你能这样，虽然还有困难，但是，你就能不随业障走，而且，不再见爱起贪见厌起嗔。而能够从业因果观念，来安忍这些困难。

从业因果中脱离，一是忏悔，二是反省。如果不忏悔，往昔的业，犹如大江奔涌，无法扭转。所以，这一切方法都是善巧安心方便。如果你能掌握方法，就能转变心境。

不安然忍受，就是再造新业，会苦上加苦。所以，我们面对业，安然接受，不要随着以往的是非美丑爱恨来虚妄分别。

春有百花秋有月，一切都是自心显现、游戏，如果你能看清楚这点，就能超越。苦是我们自己造成的，今天我们能解脱，就是要认识自心，自心能造苦，当然也就能出苦！

当你能认识自心，高不高兴啊？当然高兴！认识到不如意是从恶业中来，今天就可以积聚足够资粮，改变心与外境！

遇到不如意，我们就能反省，我们皈依、学法、忏悔业障、积累资粮都还不具足，这有一个过程，我们要去努力。理论上马上可以转变，但是落实到个体修行上，改变一个习惯心态，是多么艰难。

不是说一学佛，不愉快马上就没有了。要马上觉察自己的心情，关键是我们自己的心理反应态势，我们究竟希望自己高兴还是不高兴呢？业还是照样显现，但是我皈依了佛法僧三宝，虽然暂时没有能力转变你，等到我修行的能力具足，一定能够转变业。忏悔、积累资粮，认识自己差距，一旦认识自己差距，这就是进步。要对人生各种问题充满信心。
 

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