真圆法师答：梵网经中，“修不可说观慧入中道一谛”是何意？

问题补充：
这一句经文的意思，还有梵网经的特点，有何慧？我已经把它刺字在左臂上，是否有何不妥？（提问者：修长）

真圆法师答：“修不可说观慧入中道一谛”，末学如此体解“修不可说观，慧。入中道一谛”。“修不可说观”就是观修，观修“不可说”之万象本质，诚如《金刚经》云“所谓世界是一合相，即非一合相，是名一合相，而凡夫之人贪着其事。”这里的“一合相”即是“不可说”，比如我们的肉体与灵魂就是“一合相”，我们能否截然分别我们的肉体和灵魂为两部分？又比如“水乳交融”，我们能截然区分何者是水何者是乳吗？物质与精神也是一合相，我们能割裂物质独立于精神不？如果不能，就是“不可说”。“不可说观”就是世间万象非我们所想当然的那样，深层次体悟发现本质“才可说”，如果“不可说”便会堕入“不可知论”的陷阱。这也就是修“不可说观”之显发的智慧，如此智慧一切有情本具。这样体解方能“入中道”而得“一谛”。“中道”者，非“空”非“有”，非“不空”非“不有”，“空、有不二”。“一谛”就是唯一真实不虚之理。在小乘有“苦、集、灭、道”四谛之说，在大乘惟“中道”一谛。
以上为末学体解，仅供参考。
《梵网经》是阐释戒律的。戒乃誓言，律即规范，合称戒律。戒律是开显我们本具智慧所不可或缺的，所以《梵网经》就是使我们如何开发本具如来藏。换言之，我们必须对诸佛菩萨和一切有情发予以利益赈济的大弘誓，并遵守严格的行为准则，才能逐渐开显我们本具的与诸佛如来平等无二的真如智慧。
“刺在臂上”仅仅是外相，应该“刺在心”上。（顾问团：真圆法师作答）

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