夏坝仁波切答：极微是否真实存在的？并不像中观所说的都是空的？

夏坝仁波切答：这样的观点，在佛教内部小乘佛教当中早就存在。但作为大乘，如果你承认“极微”的真实存在，就必须承认“人”或“我”的真实存在，因为任何“人”、“我”等大的物体都是“极微”的各类物体聚集的。

再说，“极微”物体并非有独立自性，因为“极微”物也是由更细小的众多物体聚合而成的一种群体。如果与组成它的细微物体相比较的话，“极微”物体也是很大的物体了。（居士插话：我说的是最终极的极微。）没有最终极的极微。如果承认了最终极的极微，就必须承认无方分的物体，因为有了方分就不是终极的，因为他是可分的。因为所谓的最终极就意味着无方分。然是物体者不可能无方分。只要可分方位，就可分，可分就不是最终极的。

再说，硬要承认无方分的最极微的物体的话，那就违背了事物的因果规律，承认了无依无靠、独立、自在的一种物体，这仅仅是个人的猜测所至，并无任何证据说明此类物体的存在。因为万事万物都是因缘和合而成的，既然是因缘和合而成的就是可分的，所以最终极微是没有的。华严经中说：

“一佛剎有无量剎，一切佛剎亦如是，

一毛端处悉容受，如虚空等无量剎。”

是说一根头发里边的空间能够容下如同虛空般的无量剎土，所描述的极微是不可想象的，你到哪里去找终极的极微呢？与三千大千世界相比，小千世界只是百万分之一，地球是十亿分之一，就像个大山和微尘的比较；那人和地球相比，人只不过是一个更小的微尘；而人和人身上的细胞相比，细胞是更小的物体，因为人是由无数细胞组合的生命体。《大宝积经》中说：

“胃脾肾肝胆，及肠肺粪秽，

并髓脑脓血，八万户诸虫。”

万物既没有开始也没有终极，龙树在《中论》中说：

“大圣之所说，本际不可得，

生死无有始，亦复无有终。”

这个世界也同样没有大和小的边际。在《华严经》中说：

“佛子，众生无边，世界无边，法界无边，三世无边。”

（居士说：我所说的极微不是因缘和合而成，不会因为因缘散尽而终。）

持这样的观点，你就是属于外道数论派的门徒。因为数论派就是这么认为的，我们佛教不承认这个。佛教与外道数论派最大的差别，就是佛教根本就不承认有任何一个不是因缘和合的物体，认为一切事物都是以因缘而生、住、坏、灭交替而延续的无常。

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

扩展阅读：

更多夏坝仁波切佛教问答

夏坝仁波切佛教文集

夏坝仁波切佛教视频讲座专题

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

推荐访问:

佛教问答大全 http://www.fjdh.cn/fjask/

法师佛学文集大全 http://www.fjdh.cn/ffzt/zzzt/

佛教音乐台 佛教音乐大全 http://vod.fjdh.com/music/

佛教电影大全 http://vod.fjdh.com/fjdh-va/

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------