成刚法师答：有的人给人治病，焚化纸钱...如法吗？

成刚法师答：有的人给人治病，焚化纸钱...如法吗？

问：现在就像有的人给人治病，焚化纸钱呢？

师父：严格来说，佛法是觉悟、净化人心的。佛法要说治病，是治我们心上生死病的。我们众生心上有贪、嗔、痴等八万四千生死心病。所以佛法是降伏其心的，是治心病的。佛说的法都是法药，专门治我们心上生死大病的。就是要降伏我们的生死妄想，断除我们的生死习气。所以我们出家、在家的佛门弟子要弘扬佛法，普度众生。通过我们弘扬佛法使无量的众生接受法化，就是接受佛法的教化，修学佛法，走出苦得乐的道路。

佛法不是治病的，治病是医生的事情。我们既不通达病理，也不通达药性。如果有的人把佛法看成学佛以后专门给人治病，这就把佛法的本来面目给遮挡了，在迷的众生就会认为佛法就是给人治病的。佛法是觉悟人心，净化人心的。如果说佛法能治病，这个病由心造，病是一种果报，是苦果，是循业发现，循因结果，心是病的根本。如果说佛法能治病，就是指佛法能够觉悟人心，使他放下妄想执着，减损生死习气，那么心净则国土净。桌子为什么没有病呢？就是因为它没有心。我们这个心一起动，地、水、火、风四大就不调，失去平衡，气血就失去周运，所以百病皆发，百病丛生。

我们的色身是由四大--地、水、火、风和合而成，就像元帅似的，坐在虎帐里，他若不起动，四营兵马都安住，元帅若一起动，四营兵马都骚动不安，都起动，战事就炽然而起，灾难就无穷了。所以我们这个心若一起动，整个地、水、火、风四大互相凌害。所以佛在《阿含经》里说：心为其主。心若一起动，地、水、火、风四大互相凌害，所以有四百零四种病苦发生。一大不调就有一百零一种病苦发生，四大不调就有四百零四种病苦发生。我们起心动念越严重，四大越失去平衡，就是四大失调错乱，气血不能正常周运，所以整个发生障碍，身心器质发生变化，就陷入病态。所以佛法是净化人心的，心若安住，就是地、水、火、风达到平衡，水火既济，就像中医说的，水也不大，火也不大，气血周运，百病皆瘥，身心愉悦，精神提高，智慧增长，内心欢喜，就是在于心。

你像外道、气功，尤其现在气功流行得比较广泛，发功、发气给人治病，病是循因结果，循业受报，受业力的支配，业还没完结，病苦怎么能除灭呢？是循因结果，佛说的因果律是丝毫不爽，我们深信因果。如果说气功大师发功、发气能够消除病苦的话，那么佛说的因果律就不成立了，人可以随便造恶，可以随便想随便说和做，有病以后，请气功大师就给消除了。实际这是不可能的事情。病长在我们身上，受业力的支配，是循恶业发现的，业没完结，那么我们病的苦果怎么能消除呢？如果能够像气功大师说的那样，那么佛说的因果律就不成立了。都是循因结果，循业发现。就是今生今世别人骂我们一句，这是从果上说，这个逆境，如果我们能够得佛的法眼，智慧之眼、神通之眼，我们就会知道，过去哪生哪世骂过他一句，他都不会骂我们两句。也是循因结果，循业发现。

因为我们发心学佛，第一个要深信因果，因果不昧。做善业得善报，做恶业得恶报，循环报应，丝毫不爽；第二个要深信轮回不昧。无始劫来， 我们受善、恶业的牵引，到人道、天道、阿修罗道、地狱道、饿鬼道、畜生道轮回生死，是业的力量和作用，是受业力的支配；业就是因，有因就有果，立杆就有影。那么别人发气做功怎么能消除、改变我们的身心器质呢？我们的身心器质要通过我们的心把它改变了。心迷惑了，浊恶染污了，这是发病的根本；心觉悟净化了，这是消除病苦的根本。心为其本，是根本。所以佛说：心净则国土净。随着我们心觉悟、清净了，身心器质也就向好的方向变化，身心愉悦、健康、吉祥，没有天灾人祸，身无病苦，心不贪恋，意不颠倒，如入禅定。心里没有障碍。所以佛法是觉悟、净化人心的。我们把佛法讲给他，让他按照佛法去发起想、说、做，就是纳入佛法的规范，我们就能殊胜起来，就能改变过去的被动局面。是从心上出离。心上若没有病，色身四大、六根就不会有病。譬如说，我们一嗔恨烦恼，着急上火了，嘴也起泡，头也昏迷，心里也难受，坐不稳，站不安，都是由心变现的。心里若了然无事，精神提高，走路轻快，自然身心愉悦，那么身安则道隆--身心安宁则道业兴隆。

那么这么多的气功大师，又是什么宇宙功、慧莲功、自然功，又是什么香功、禅密功等等，发明很多，各家各派。如果他们发功能治病的话，那医院都不用成立了。所以治病是医生的事情。(气功等)用佛法来说都是惑乱。以迷导迷，自误误人。佛法是圣人设教，真实不虚。

过去没有气功，气功既不属于宗教，也不属于鬼神。过去炼筋骨皮肉的功夫，就是通过意念，这一念妄想，把气用固定的办法运到某一个位置，对外面有抗衡力量，就像三侠五义说的"铁布衫"功夫，刀枪不入。可是你在做法的时候，他有这种力量和作用，不做法的时候，意念歇息了，它就消失了。都是生灭、无常、可坏之法，不可得，徒劳身心。所以我们受业力支配的这种恶病是苦果，是循业受报，那么气功大师吹一口气，发一点功，就能把它摧毁、打破，那是不可能的事情。

另外，有一些人，咱不是说是非，有一些人利用这个作为生活手段，讲一场功收多少钱，世间有的宾馆、体育馆、电影院也利用这个给他开辟方便，也利用他来收钱。

所以佛法不是气功，佛法是圣人设教，真实不虚。气功大师都是凡夫的妄想发明，举体都是生死妄想。另外他也不能看病，如果能看病的话，就没有不健康的人了，都会健康。不是我在这里这样说，实际就是这样。因为佛法是真实不虚的，不能说气功就是佛法，佛法就是气功。这样说就根本错了。佛法是真实不虚的人生道理，只要我们依之修行，就能成就如来的智慧德相，使我们究竟成佛。那么佛法既然这样广大圆满，就用不着在佛法之外再立什么气功。附会道教、佛教的名词，把自己的妄想、邪知邪见加进去，这就是所说气功的理论，各有发明。

因为咱们今天给大家讲说佛法，要提倡、开发正信，不入歧途。你象现在有一个"清海无上师"，她说了六本气功大师的书，自己称自己就是观世音菩萨，只要念她的名号，就可以一切满愿，一切得解脱，不用念观世音菩萨。在她的影集照片里，一会现比丘尼相，一会现世俗的女人相，一会儿种种装饰，一会赤身裸体，又以和外国等等名人照的像来炫耀自己。可是现在有些人公然放弃佛法，说是这样的活佛、活菩萨我们不学还向谁学呢？所以把她的像带在身上，作为护身佛，把她的大照片挂在自己屋子里面进行观想，念她说的法，放弃佛法，影响很坏。

佛是圣人设教，佛在经里说了：末法时期，天魔、鬼神、外道炽盛世间，贻误行人，令无量众生起惑造业，堕三途道。因为我们都是学佛的，佛法是真实不虚的，不要向外道学，不要向鬼神、外仙学。我们生活在世间不都看到了吗？世间有很多皈依佛门的人，招了外道、外仙附体，每天生活、修学都很不正常，颠三倒四，乱说一阵，自己把自己都耽误了。有害而无益也，没有利益。所以佛法不是气功，不是外道，也不是外仙。

佛是觉悟的人，三世诸佛由人道而出，以人称名。另外佛在经里说，"三贤十圣住果报，唯佛一人居净土。"佛也这样说。佛不以神相称，不以鬼相称，不以天人相称，不以畜生相称，以人称名。这是佛亲自宣说的。三贤十圣住果报，都是循因结果，循业发现，没有超越业力限制。唯佛一人居净土，超越善恶业的限制，从必然达到自由，发明证得本觉佛性，究竟成佛。成佛了以后，佛还是以人相称。住在常寂光净土，就是我们的本觉佛性，安住自性。

佛是以人相称，佛既不是外道，也不是鬼神、外仙，也不是气功。过去没有什么气功，都是过去世间有一些剑仙、剑侠，我们看三侠五义、小五义、三剑侠等世间的英雄豪杰，练筋骨皮肉上的功夫，什么"铁布衫，刀枪不入，飞檐走壁"等等功夫，这个功夫可以练出来，这个是改变身心的器质，但是与了脱生死没有关系，避免不了衰老、死亡、坏烂。所以称为气功，气功就是练筋骨皮肉上的功夫，通过我们这一念妄心改变现状--身心器质的现状。过去在医学上没有气功，在宗教学上更没有气功，佛教、道教、伊斯兰教都没有。道教过去练长生不老术、返老还童术，炼丹修长生不老。但是现在没有开发不到的地方，什么深山老林，没有发现一个长生不老的。有生就有死，有成就有坏，这是规律。

因为地、水、火、风四大就是生灭、无常、可坏之法，唯有我们的本觉佛性不生不灭，不垢不净，不增不减，风吹不了，火烧不了，刀砍不了，金刚不坏，具足如来的智慧德相。我们应当悟明成就，究竟作佛，不要心外取法。正因为我们心外取法，攀缘世间种种事物，建立种种妄想，就遮盖了我们的本来佛。佛虽然是本具的，但不得现前，不得受用。就是所说的冤屈了己灵--冤屈了自己的本来佛。

佛不从他得，我们心觉悟了，但不妄想执着世间这一切心、色二法。心，就是我们抽象的心念，善的、恶的、不善不恶的，这三种虚妄心行。不妄想执着它。过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。身心之外的森罗万象，日月星辰，山河大地这一切物质世界也不可得，也是如幻如化，生灭、无常、可坏之法。我们但不攀缘身心世界，那么狂心顿歇，歇即菩提。我们的本觉佛性、本来佛就自然现前。是这样发明的。不要攀缘。攀缘就像上山时攀援种种树木、花草往上上，这就叫攀缘。我们不要攀缘这种种事物，攀缘就是妄想执着这一切事物。妄想执着就生种种心。佛在《楞严经》里说：以攀缘心而为自性。我们现在这个妄心--生死妄本，它以攀缘而为体性，如果我们什么都不攀缘了，心自然歇下来了。歇下来以后，我们本自具足，具足如来的智慧德相。不从他得。

佛乘愿来到世间设教，也就是把三世诸佛走过的道路，证得了的人生真理指示给我们，让我们自己去认识，去觉悟，去成办。我们不觉悟，不成办，佛也没有办法。佛不是封的，若是封的，我们大家都不坐在这里了，就早成佛了。从大乘了义实相法来说，佛没有一法与人。佛是本具的。因为众生向外贪求、妄想、执著，所以佛法就是破粘去执的，让我们正确认识，但不攀缘、但不妄想执著，就能伏灭虚妄心行，虚妄的妄想歇灭了，本具的本来佛自然显现，是这样发明的，更没有其它。更不属于什么天魔、鬼神、外道、外仙、气功。有些学气功的人，因为他不认识佛法，气功本来不是佛法，可是他硬要把气功说成是佛法，以迷导迷，自误误人。佛法是圣人设教，气功是妄想发明，怎么能混为一谈呢？显然是格格不入的，怎么能是一回事呢？有的佛门弟子也说：气功就是佛法，佛法就是气功。有的时候我一再跟他说：佛法是圣人设教，真实不虚，是三世诸佛亲自证得的宇宙人生的真实谛理。他说：那气功不也是佛法吗？我说：气功怎么是佛法呢？佛已经说法了，也再用不着立什么气功了。有很多气功大师，收了很多钱，甚至去吃肉喝酒，吃完以后把钱一收，回去养活妻子儿女，举体都是贪、嗔、痴性。佛法是清规戒律，可他们基本不提倡不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。他们提倡的理论，也不离开佛说的，但都是附会佛说的，断章取义，各为己用，把佛法歪曲了，都是生死的歧途。

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