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设为首页开愿法师答疑：有人说自己业障太重，必须要回向自己才能够消除业障...这样的说法对吗？
开愿法师答疑：有人说自己业障太重，必须要回向自己才能够消除业障...这样的说法对吗？
同修：放生、诵经、念佛后，有人说自己业障太重，必须要回向自己才能够消除业障，不能替别人回向，父母也不行。因为别人身上的众生会找到自己，自己本来业障就很重了，再招别人的众生，会让自己吃不消。这样的说法对吗？我应该怎么回向呢？是不是替别人回向，自己就没有功德了呢？
师：如果我们每一个做这件事情的人都是为自己，我自己听到佛法就行了，不管别人，那更多的人都听不到佛法了；如果每一个人都想着自己得到法益就满足了，那我们今天就没有这个殊胜的缘分一起来共同学习佛法了。回向是什么？就是心量的扩大、心念的展现。这就是回向！就是把我们自己所学到的、所体悟到的，和大家一起分享，希望大家都能够有正知正见，大家都能够认识佛法，这就叫回向！
我们念回向文，只是回向的一种体现，只是我们的一种希求，希望虚空法界一切众生都能够离苦得乐。怎么样离苦得乐呢？把正知正见介绍给他，叫离苦得乐。我们回向给一切山神、土地，他们怎么能够得到呢？他们也有了正知正见，他们也跟着一起学，他们就得到了。
那同样一个道理，我们回向给自己的冤亲债主，如果你没有一个正知正见，你的功德从哪里来呢？你没有功德，你怎么样给你的冤亲债主回向？冤亲债主当然是越回向越多了！因为你没有功德，他生烦恼，你错误地理解了佛的意思还以为你有功德，这是错误的。
那怎么样做呢？把我们心量放大就对了，就有意义了。既然佛告诉我们“诸法无我”了，那如果没有“你”的话，你回向的时候你的冤亲债主怎么办呢？他找谁去呀？找不到你了。你有你自己，这个冤亲债主才天天不放过你，你执着有你，执着这个身体是你，执着这个环境是你，冤亲债主就有机会了。
过去佛门里面有一个小故事：说有一个修行人修得非常好，经常入定，功夫到很高深的境界了。有一天，他的寿命到了(因为他没有超越轮回，寿命是前一世修来的，这生给定下来的一个定数，又没有转变，所以寿命到了)，黑白无常来找他要把他带走。但是来了以后怎么也找不到他，他这个人好像在人间蒸发了。当差的这些小鬼挺郁闷的：“明明这个人寿命到了，人间怎么找不到他了？”后来请教了一个高人，高人就告诉他们说：“他是个修行人，修行的境界非常高深，人家入定了。入定了以后，身体没有了，就看不到他了。”当差的小鬼们就问：“那怎么办呢？他寿命到了，我们抓不住他交不了差啊。”那高人就说了：“你们知道吗？他为什么有那么深的禅定，修行功夫那么好了，还没有超脱轮回？还被阴阳的数给束住，被你们给牵住？就是因为他有一个紫金钵，他对这个钵爱不释手，很牵肠挂肚。要想找到他，你们就到他住的地方去敲他的钵，一敲就能找到他了。”结果这些办事的小鬼们就到他住的地方去，果然看到有一个钵在那里放着，就拿东西“梆梆”一敲。他马上出定了：“谁动我的东西？”还爱惜这个东西，没有放下。他一出定，定力失去了，烦乱的心显现了，这个身体就在了，小鬼们就看到他了，把他拉到阴曹地府去了。
这说明一个什么道理呢？你有功夫了才能真正地消除业障，你自己没有放下，自己没有功夫，这个业障要消除掉，不容易！
你说自己业障很重，那问一句：“你的业障在哪儿呢？拿出来让大家看看。”你拿不出来。业障是虚幻的！是什么变的？是烦恼心变现出来的。如果我们把心转过来了，把烦恼转成菩提了，把嗔恨转成慈悲了，把贪爱转成智慧了，把愚痴全部给化解了，这个时候业障就没有了，心里面充满了智慧。那业障从哪里来呢？业障和菩提是一体的两面——烦恼了，业障就现前了；觉悟了，菩提就现前。
所谓的“忏悔业障”，是通过你种种的修法，通过你不断地努力，你觉悟了，提升了。你提升一步，业障就减弱一步；你提升两步，业障就消除两步；你完全提升成佛了，你业障就完全没有了，是这个道理。不在于你去回向，而是在于你真正用功。怎么样用功呢？诸佛菩萨教导我们的是“量大福大”，心有多大，福报就有多大，你这个回向才能真的管用。所以说佛菩萨的教导，我们一定要明了。那别人的说法对不对呢？我们就知道了。
那大家以后怎么回向呢？把自己的功德全不要了，全回向给一切的众生，全回向给累世的父母、师长、一切众生。那自己还有没有了？没有了。没有了怎么办呢？你成佛了！那才是真正的殊胜。佛告诉我们：“若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。”什么意思呢？你有“我”，不行；没有“我”，你才能成菩萨。所以，回向给一切众生是正确的，回向给别人才是真正地照顾自己、帮助自己。
佛法是讲理的，把这个道理讲通了，我们就心情舒畅了。所以，这就是功德，这就是回向，不要把回向想得那么神秘，那么的高不可攀，让大家搞不清楚。一定要知道，回向是我们的愿望。怎么样才能达到这个愿望？就是我们认真修行，真正有功行，真正把我们的慈悲心发出来了，我们放生就有圆满的功德，那我们替别人回向这个功德就更大了。
他问：“是不是替别人回向，自己就没有功德了呢？”不是的，越替别人回向得多，你的功德就越大。你给虚空法界一切众生都回向，那每一个众生都有你的功德，你的功德更大了，这是非常殊胜的。所以讲“不为自身求安乐，但为众生得离苦”，这是谁的境界呢？菩萨的境界。天天想着“我自己的冤亲债主”、“我自己”，这是凡夫啊！是凡夫功德大，还是菩萨功德大呢？我们想想就明白了。
(选自大愿讲堂“学习佛法，觉悟人生”，2010年11月14日讲于北京)
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