开愿法师答疑：这么多法门，我们应该怎么学？

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 开愿法师答疑：这么多法门，我们应该怎么学？

 　　同修：请教师父，这么多法门，我们应该怎么学？

　　师：我们抱着一个修学的指导原则：学佛，跟谁学？——跟佛学。佛讲的，我们无条件地一切都接受。跟佛相应的，我们要学；和佛不相应的，我们不该学。因为佛说的是最正确的。

　　有时感觉每个人说的都挺有道理，但是我们现在所看到的，唯有佛说的才能够在几千年当中被大家所认可。经过时代的变迁，经过那么多有智慧的人的验证，历代的成就者都验证了佛说的是真实不虚的，成为了指导人生的最高原则。这是我们学佛首先应有的一个态度：没有发明也没有创造，佛说心性是圆满的，你发明什么？创造什么？还是老老实实地跟着佛学。如果自己可以创造，可以创新，那就不是跟佛学了，反过来佛要跟你学了。

　　佛在一生当中没有说去创新，也没有去发明什么东西，而是把宇宙人生的这个真相原原本本地讲出来，所以，佛都没敢说：“我自己有发明，这些法都是我讲的，我对大家的贡献多么大。”他就是很客观地来面对这个宇宙，面对所有众生生命的意义，是很客观的。所以我们佛弟子的态度是：我们不可能超越释迦佛，超越不了。

　　佛法是开启圆满的自性，圆满的自性是一种什么样的状态？就是这个宇宙是圆融的，不可以多一点儿，多了就说明不圆满；也不可以减一点儿，减一点儿也不圆满。在这种状态之下，我们所要做的，就是像释迦如来一样，如何恢复自己的本性而已，没有发明，没有创造。

　　我们在修行的道路上，佛把任何一个法门、任何一件事情都说得很细很透彻，只要我们佛弟子依教奉行，每个人这生当中都会有所成就，而不是我们能够重新创造一个法门，这样的话肯定与佛意相违背。我们既然学佛，就要做佛的好学生，按照佛的教导去做。

　　当年佛在世的时候，就告诫后世的弟子，在圆满的宇宙真理中，不是说众生去发明什么东西，去创造什么东西，这一切的定律是一个自然规律。这些哲学家也在追求宇宙事实的真相，宗教家也在追求事实的真相，佛当年在世的时候也在探讨这个事实的真相。为什么佛的理论，在几千年中依然长青地树立在我们的这个世间，而且有那么多人去学习？就是因为他的理论完全符合人性，完全符合大自然的法则，没有创造，只是如实呈现宇宙人生的真相，来指导我们成就。大自然的法则原原本本的就是这样，大家是没法超越的，所以佛教被称为对九法界一切众生至善圆满的教育。

　　我们众生修行的过程，是一个提升的过程，提升到什么程度就感应什么境界。但是佛有个最高的指导原则，就是《金刚经》上讲的，“凡所有相，皆是虚妄”，“一切有为法，如梦幻泡影”。众生所追求的现象，都是意识里面的物质境界的显相。这就比较高深了。我们众生，都非常执着，遇到一些现象以后，就在你的八识田中有种坚固的力量，来分别好与坏，结果就造成了对立面，所以这个世界是对立的世界。这个对立是你的意识在作怪，真正的心性是圆满的，没有对立。

　　所以我们在修行的路上，彼此不容，彼此有成见，是我们自身的修为功夫不够。修行功夫到一定的程度以后，没有对立。释迦如来和道家没有矛盾，和儒家也没有矛盾，和任何一个众生都没有矛盾。佛告诉我们，众生和佛是平等的，都有佛性，都应该圆满成就，连昆虫蚂蚁都是这个样子，何况人呢？他学其他的宗教，他照样有佛性，有一天也能成佛，所以没有矛盾。

　　佛的心量大，“心包太虚、量周沙界”。之所以他能成佛，是他能无所不容，无所不包。这是佛在事相上讲，如果按照理体上来讲，一切众生跟自己是什么关系？是同一个身。这才是真正的自己，法身，诸法之身，同一个身。这就是佛讲的。

　　一切的众生都在执着这个小的生命体，“这个是我，那个是他”，这就对立了。佛说你这个小的生命体，刹那不住在生灭。你从出生到八十、九十岁，不是那么多年以后才突然变老的，而是每一分钟、每一秒钟在老，甚至于一秒钟都不知道变了多少次了，器官都在新陈代谢，变化不住的。“小我”是找不到皈依的，“小我”在这个变迁中是刹那不住的，由年轻变老，由老变不“存在”了。

　　但是有一个“真我”存在着，这个“真我”就是法身，法身才是自己圆满的身，也是一切众生终究的身，现在的这个身体是法身的一部分。学佛修行就是回归到诸法之身。

　　首先要把心量扩大，你才能见到圆满的法身。我们修行第一关口，就是突破这个执着和这个小的心量，否则的话没有办法有所感悟。因为你修的没有离开你的分别和执着，在这个宇宙当中把自己给封闭起来了，所以你所能够领悟的非常有限。我们无论修哪一个法门，关键要明了一点：修法门不是目的，只是一个方法，目的是让我们真正地像佛一样，找到我们的本来面目。

　　我们有了正确的认识以后，这个身体自然就健康了，没有病了。身体健康了就说明你的心态很平稳。一个不容易急躁的人，不容易烦恼的人，日常生活中洒脱的人，就更容易成就了。病，来源于你的忧虑、你的烦恼。你的心灵先有了病，先有了躁动的状态，然后影响了你身体的细胞。细胞有了不好的变化，身体就会不健康，严重了就形成了癌症或其他重疾。

　　身体出问题，首先来源于心态，这并不是“唯心”或者“唯物”，因为你的想法、你的念头会影响到你的身体，影响到你生活的环境。生活的环境和你的念头息息相关。念头最直接影响的是我们的身体，因为你的身体和你的心念是贴得最近的。明白了这个道理以后，大家都能够讲善法、学善法、修善法，心灵纯净纯善，身体就一点儿毛病都没有了，心情也舒畅了，再不断地往上提升，就能够见到自己的本来面目了。

　　(2010年6月13日学佛答疑)

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