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设为首页益西彭措堪布答：仿照以上对于甲一和甲二的解读，试着解读科判中余下的部分。
发布时间：2014年02月21日
益西彭措堪布答：仿照以上对于甲一和甲二的解读，试着解读科判中余下的部分。
答：甲二又分为两部分：乙一、基立为实空，乙二、道择为无我。在乙一中，寂天菩萨首先提出了万法的基，也就是万法的本源，是无实的大空性，这是从般若的高度，让学法者对于万法确立起了一种最最殊胜的正见。那么这样的本源是否能够被凡夫众生证得呢？于是寂天菩萨用乙二的“道择为无我”，来指点具体的获证方法。
寂天菩萨为什么要这样安排呢？这就体现出了般若的价值，即基般若是万法的实相或真相，道般若是通达到万法真相的最强大、最直接的工具。这对于学法者，也具有很强的指导意义，即《般若品》所要传递给我们的，首先是万法的真相，然后是回归到这个真相的具体方法，大家通过这两个步骤，就能实现灭除一切苦因、苦果，而彻底显露万法的真相的目的。具备了这样的认识，学法者就不会只满足于对于一些名相的分辨和了解，而会按照寂天菩萨大慈悲的引导，进而去探求证法了。
下面科判的解读，在《般若品》学完后再作具体介绍。
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