生西法师答：如果上师有能力，为什么不令全部有情获得解脱

生西法师答：如果上师有能力，为什么不令全部有情获得解脱

　　问：顶礼法师！据说有些西藏上师吃肉，是因为他们有超度的能力，能够通过善巧方便把所食的有情神识迁移到清净刹土。请问这是真的吗？如果是这样，为什么上师不把所有有情的神识都迁移到清净刹土呢？

　　生西法师答：这方面是真的。有些上师的确有这种能力，当然我们并不是说所有的上师都是佛，都是成就者。上师的标准有很多，有些是具有三学功德，真实证悟的上师；有些只是名相的上师；还有些是假的上师，只是显现上师的样子，而没有实质的功德。有些上师吃肉，有些上师不吃肉。所有吃肉的上师中，一部分有超度的能力，一部分没有这种能力。

　　具有超度能力的上师，他通过食用对方的肉与它结缘，再把它超度到净土，这种情况也是有的。但是能不能得到超度，也要看对方的业力。如果对方的业力过于深重，通过食用它的肉，只能和它结下一个善缘。当然上师吃肉的时候，并不是通过自相的贪欲，而是在清净的菩提心摄受下来吃肉，至少可以和它结下一个很清净的因缘。也许在下一世当中，这个众生会成为这位上师的弟子，然后在上师的引导下趣向于解脱，这种情况是有的。

　　这种情况在传记当中也有很多，比如华智仁波切的传记中写到，华智仁波切去拜见多钦哲上师的时候，多钦哲上师和第二世多智钦活佛正在吃肉，第二世多智钦活佛专门去挑一只羊，立即杀掉，立即吃。华智仁波切本来是吃素的，上师扔给了他一个羊腿，他就开始吃。和他一起去的一个弟子就想不通，我们讲慈悲心，为什么还要把众生杀了，食用它的肉呢？华智仁波切说，大菩萨的心境已经自在，充满慈悲心，这些可怜的羊，没有办法自己解脱，通过这些大师的能力，可以强制性的超度它们。弟子明白了之后，想通了。心想，早知道这样，刚才应该多吃一点。但这不是一般人的行径，绝对是属于真正的证悟者才有的行径。

　　为什么有些大德不吃呢？因为众生的分别心很多，有些人对于直接杀死众生，食用它们肉的行为能够产生定解，智慧福德比较深厚的人，他们能够接受；很多人接受不了，觉得一边在讲慈悲，一边在杀生，食用他们的肉，觉得不可思议。现在很多不学习密法、不了解实际情况的显宗修行者，或者部分的密宗修行者，他们其实也是这样想的。既然是慈悲众生，为什么要把它们杀死吃掉？的的确确对于普通的人来讲，发慈悲心的时候，就不能伤害它。但是所谓慈悲的利益，慈悲心的作用，从大德的角度来讲，他们有更深的必要，通过慈悲直接把它超度，自己有这个能力的话，就会这样做。

　　为什么上师不把所有有情的心识都摄受呢？因为有情的心识和上师之间，也有一定的因缘。佛法在世间安住的时候，也需要观待众生的根基。一部分众生福报具足，可以直接通过这种方式迁移到清净刹土；有一部分众生的福报不够，就做不到。有时候众生和上师之间的因缘也有深有浅，因缘深的众生对这方面能够生起信心，上师可以直接超度；因缘浅的众生福报不够，根本不相信上师的所作所为，如果它对上师不相信，也没办法把它迁移到极乐世界。还要观待于个别的有情，才会这样去做，大多数的有情接受不了，为了照顾他们的想法，不会通过这种方式大量把众生迁移到净土去。的的确确有些众生的罪业太重，因缘不够，没办法把某些不相信佛法的人的心识，直接迁移到清净刹土。所以观待这些因缘的缘故，上师们不会这样做，也没有办法做到。

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