传喜法师答：请问如何安住在佛性上？

传喜法师答：请问如何安住在佛性上？

　　传喜法师开示：伟大，你如果常常疑问，就把这个问题，如何安住在佛性，什么是佛性都很伟大，不要说已经发现佛性，已经坐在佛性的椅子上，那更不得了了，是不是，念南无阿弥陀佛，有一天他念了，已经很熟，很熟了，几年念下来了，日日夜夜会念了，那一天师父忽然跟他说了，现在叫你想念佛的人是谁，他想念佛的人是谁，念佛的人是谁，找不到，对不对，谁在念佛，念佛的人是谁，都不得了的，你看像慧可大师一样，找达摩祖师，达摩祖师打坐他跪在那边，跪在那里求...师父理也不理他，也不理他，也叫我们不理他，不理他我还不得你呢，谁稀罕，我们现在人，对不对，所以，我们现在，你看海涛法师做法会都是，什么都是免费的，免费，另外一个主要是法师表示三宝是不可买卖，三宝是无价的，对不对，但是有价的他也免费，便当也免费，对不对，便当也免费，对不对，专门大厨都跟着，都煮吃得好吃的，什么都免费，就是为了让大家制造一个学佛的因缘，我们现在人是不是，跟古代人是不是很那个，古代人自己求法头目脑髓，你要求个咒语，求个什么，要带什么你知道吗，要带多少钱去供养，要带等身的黄金，你人多少重就要带，多少重的黄金去供养，才能给你传这个法。

　　我们现在倒过头来，还有什么我不要念，那是什么，那是密的，密的，密的不是佛教，你皈依谁了你，是不是，都是符合的法，佛来度你的，师父把这法都送到你手上，还放在边上搁着，对不对，过去提个问题，师父还不理他呢，这个慧可禅师要去求，达摩祖师不理他，不得他，你看，看他很虔诚的才问他，你为什么你跪在那里这么久，说师父，我心不安，求给我安心，他心还不安，要求他安心，你就怎么安住在佛性上，你看，怎么安住在佛性上，那厉害了，慧可禅师那个时候，会讲经说法了，但是还没找到，这个心还没找到，求给我安心，你看，那在什么样的情况才理他的，他砍了一个胳膊，胳膊砍下来，胳膊砍下来他才理他，你有什么事，你砍胳膊吓唬我，他说，这个心不安，求师父给我安心，对不对，这个话就不用说了，反正就那意思，大家都知道，这书本上都有，读书你们比我读得多，你看，我们现在就这个问题来，怎么安住在佛性上，就已经很伟大了，我们现在怎么样，现在师父要求传给你法，我们要讲多少功德，这个法功德多少，多少大，谁...传给我，然后怎么...我求法多辛苦，然后我现在给你，你要好好保护，要不要我砍个胳膊给你看看，求求你了，我修净土的，你那个是密宗我不要，现在人你看，过去是师父，师父，要做徒弟你看那么虔诚，我们现在哪里那个，我们师反过来求徒弟。

　　所以，不单单三皈依法要修，师徒之法也要修，不是说我拜了师父，我写了一个皈依证你就是徒弟了，徒弟是不是说还要看你做呢，看你做呢，徒弟有没有徒弟法，有的，你要说有的，怎么样建立一个师徒的关系，徒弟法怎么修，成立一个徒弟的相，成就徒弟的相，很重要的，佛法的所有利益都关键点在这里，关键点在这，徒弟你如果不成就 ，这个徒弟相，你怎么得到师父的那个呢，师父就是给你，你不是好徒弟你说，给你再多，法再好的法给你，你也没用的，对你来说没有用，你不是一个好徒弟，所以，我们佛教历史上你看，法门一个一个断掉，一个一个断掉，为什么会这样，就是没有好徒弟，法没有了，消失掉了，就好像现在我们很多的，非物质文化哪遗产一样，传不下来，没人要学，学了业不精，学了走样了，不是原来那个味道了，不是那个，所以，如何安住在佛性上，第一个是不是要找到佛性在哪，对不对，你找到了你才能安住，你没找到你往哪安住，做徒弟拜师父就是为了找到这个，找到了，找和安住，和最后成果，请问这三个哪个更重要，哪个更重要，找到更重要，找都没找到你怎么安住，对不对，所以这个因和果上面来说，因最重要，有这个因才会有这个果，有的人光求果，我们凡夫就是喜欢果对吧，果，我知道是果，但是因没有用心去的话，那个果是不可能有的，首先要找到佛性在哪，佛性在哪，是什么东西障碍了你的佛性，你要克服什么而靠近佛性，最终才能稳坐交椅，坐在佛性上，这个莲花上面坐上去了。 文献出自佛都信息港

　　文章来源：摘自传喜法师《关怀众生问题讲座2》

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