传喜法师答：弟子从事礼仪(殡仪)工作，但有一事，弟子很困扰...

传喜法师答：弟子从事礼仪(殡仪)工作，但有一事，弟子很困扰...

　　弟子从事礼仪(殡仪)工作，但有一事，弟子很困扰，每当工作的前几天，弟子都闻到一些味道，而每个味道都不一样，而且也知道亡者是男或是女，这个问题让弟子感到伤脑筋。

　　传喜法师开示：因为你做这个礼仪工作，刚去做，往往不会有的，做一定时间久了，你就跟阴的这一道，他就越来越靠近越来越靠近，因为也是专门做这个的，所以，常在水边走，怎能不湿鞋呢？就自然地会沾，沾到就会跟他们有缘，这也就是你常常亲近三宝，常常亲近善知识，常常修行，你慢慢就会开智慧，也是一样的道理，佛的知见，你就会得到，佛的功德你也会慢慢得到，你常常跟这些众生在一起，你或许跟他们也会有感应，怎样呢？因为你学佛的，你就给他们搭一个学佛，离苦得乐的桥梁，你就变成他们的大恩人，所以这个职业是一个很值得尊重的职业，非常值得尊重，所以把我们你学的佛法，每一个都能用上，所以佛说的八万四千法都是救苦救难的，每一都可以用上，像这样子学佛的话，也进步会比较快一点，你因为你就用真心学佛了，你像我们每次，都在做早、晚课，每次都念经，我们回想一下，你有哪次是真正进入状态的，对不对，很多都是为了，做个早、晚课，是为了做而做，因为念《弥陀经》因为念而念，就是没有真正的，如是我闻，一时佛在。舍卫国给孤独园，你每念个字，你都心跟这个字完全进的，一时佛在，就是佛马上就在了，你或者也是超越时空进入到，《弥陀经》的法会，或者《弥陀经》法会它的一时，那是永恒的，马上就变现在眼前，你也位列其中，然后进入，每念经就是说，你要有身临其境的感受，要有这个感受，乃至佛的比喻，方便，你要通过比喻而了达实相，这叫开权现实，要通过佛对我们的比喻引诱，引导，你要通过佛的这种慈悲，然后进入到佛的智慧，这样慢慢的，那就不得了了，那很了得，这地球上有你这样一位，那还了得，你天天放光，比101(文中说的101是指台湾最高的101层大楼，简称101，是台湾民众心目中的标志性建筑)还伟大。

　　101是有相的，你是大的无相的，你知道吗？101只是个物质的，你是一个，就属于这个就是像色法里面一样，色法有有表色，无表色，色法有的就是物质的色法，有的是加上正觉的，有的是加上慈悲的，对不对，你比如说，101如果真的是我们佛教徒盖的那个，我们这就是塔，那就马上意义又不一样了，所以我们上海的，我那时候闭关，一出关，我们上海当时就建了一个最高的建筑， 八十八层的，经贸大厦，我到了上海之后，弟子们就带我去看，我说：“不错，刚建好，来我来给经贸大厦开光，”我把它观想成是塔，每个人见到的，来游玩的，都种下善根，然后就给它开光，念经，念咒加持。101，我们台湾101我还没到去，给它开过光，以后我们也给它开个光，把它变成佛塔一样，本来建得就像佛塔，然后你这样观想，那它就从一个物质的就变成，性质就发生转变，就好像那个汽车的声音，或者是那个喇叭的声音，它只是物理的声音，如果我们贴了一个破地狱咒，这个咒轮贴在上面，那就把物理的声音变成什么，慈悲的声音。正觉的声音了，它就会发生功用，就不一样，像钟也是，钟，你无心地敲，它是物理的声音，但是你要发了大愿的敲，愿此钟声超法界，铁园幽暗悉皆闻，闻尘清净证圆通，一切众生成正觉。 文献出自佛都网

　　你带着强烈的大悲心，然后愿与这个钟声去利益众生的时候，这个钟声就发大光明，就灭众生苦，完全钟的声音就改变了，性质改变，就变成法器了，所以法它是很奥妙的，同样一个色法里面，很多的，它分不同的，这个内涵在里面，所以我们要转，转世间的凡的要变成圣的，转凡成圣，不仅从我们人格上转，我们也把这个世界，凡的世界转成圣的，凡的境界转成圣的，不作凡解，佛经里告诉我们不作胜解，反过来说你能不能，把这个世界当凡解，你能不能作凡解，你作凡解也落群邪，若作胜解，必落群邪……。当然也不能作胜的这种执着，当执着生起，正见已丧失，这是文殊菩萨开示，萨迦祖师的一句话，当执着生起，正见已丧失，所以我们一直要保持这种空性的灵明的慈悲的状态，这个很重要。

　　文章来源：传喜法师《深入佛法解奥秘2》

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