生西法师答：佛菩萨的化身，如何显现方能令人生起无上的信心，最终彻悟成佛？

生西法师答：佛菩萨的化身，如何显现方能令人生起无上的信心，最终彻悟成佛？

　　道友提问：为什么佛菩萨的化身不是全部示现完美相，这样对于世俗众生的度化会方便一些。我说的完美相是指，世间绝无仅有的美貌，优雅睿智的谈吐，慈悲无恶的态度，就像过河的船筏一样，过程并不重要，只要能让弟子生起无上信心，最终彻悟成佛。

　　生西法师：佛菩萨示现的时候，都是随缘示现。就像佛陀在整个世间当中，示现的是最完美的妙相，具足三十二相、八十随好，身高、肤色、谈吐、神通、智慧都是周遍的。一方面当时的众生福业很深厚，因为善根非常的强大，所以众生的相续清静，相对于这种众生相续，佛陀示现的化身也就清静。即便是这样，还有一些众生不满意，觉得佛陀具有丑相。那么从一个方面来讲，即便是这样的示现，还是对一些众生有利，对一些众生无利。而且这些外在也不是特别决定性的，因为如果这方面示现太多，有可能众生的心态，会把想法转到这方面去。

　　反正佛陀示现的化身，都是给予众生最大利益的。至于怎样的身相或者化身，会对当时的众生有最大利益，佛会考虑后，再去示现。一方面佛陀这样作意，一方面也是弟子的根基意乐。现在的时代，众生的罪业比较深厚，福报也不完美，就像曾经讲过的一个比喻，月亮恒时明亮的处在天空当中，但是下面的水比较浑浊，显现在水里的月亮也会比较浑浊。如果说水很清静，所显现的月亮也会很清静。也就是说，如果绝大多数弟子的根基都非常清静，在他们面前所显现的化身，方方面面就比较完美；如果说弟子相续的罪业重于善业的话，罪业比较多，善业比较少，佛陀示现的化身也就不会那么完美，这是从这两个方面来了解的。

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