生西法师答：异熟果、增上果、等流果、士用果之间的关系

生西法师答：异熟果、增上果、等流果、士用果之间的关系

　　道友提问：顶礼法师！请您详细解释一下异熟果、增上果、等流果、士用果之间的关系。请问在哪部经当中，有这方面详细的说明？

　　生西法师：这些在《前行》当中，已经讲得很清楚了。异熟果是异时成熟的果。到了后世，才会成熟的果报，叫做异熟果。比如今生杀生，后世堕恶趣，一定是这一世和下一世不一样。而且身份转变之后，才能叫做异熟果。不仅仅是恶法，善法也有异熟果。

　　增上果主要是造了业之后，成熟在外境的果。比如杀生果报的外境成熟了，自己转生在非常恶劣的地方，环境很恶劣，特别容易伤害生命，叫做增上果。

　　等流果，“等”是平等的意思，和前面的因差不多，“流”相当于流入的意思。等流果的意思是前世喜欢做什么，今生也喜欢做什么，叫做作者等流。还有一种感受等流，比如你把别人杀死，让别人感受痛苦，让别人寿命短促。你后世也经常会感受到疾病的痛苦，也会短命夭亡，这叫做感受等流。果和因有相同的地方，叫做等流。就像河流，上游下游的水基本上一样，下游的水是从上游流下去的，这也是一种流。所以说现在的果是前世的因的流现，是进一步成熟的方式，这也是流的一种意思。

　　士用果的“士”是士夫的意思，士夫就是有力量的人；“用”就是作用。一个有力量的人拿了一些物品，从此处挪到彼处。因为他是很有力量的，所以就像士夫的作用一样，业因也会辗转的增长广大，它力量很大，不断的增长，有这种作用，叫做士用果。

　　一个是后世成熟的；一个是成熟在外境，让自己感受苦乐；一个是和因相似一种果；一个是增上的作用，这就是几个果之间的关系。这些在《大圆满前行》《瑜伽师地论》《俱舍论》当中都讲的很清楚。

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