智渡法师答：学佛者应该如何防止“过失”呢？

智渡法师答：学佛者应该如何防止“过失”呢？

　　答：如何防止“过失”呢？具备三心即可。

　　三心者，一是恭敬心，二是庄严心，三者谨慎心。

　　1. 恭敬心：

　　尊师重教是任何学子的基本素质。假如没有恭敬之心，一切的学问、知识和道德 、品质均将一无所获。即一切思维言行、与身、口、意三业，或善或恶、或非恶非善， 无不发自内心的恭敬与否。对佛陀(宇宙人生的彻底觉悟者)、正法(宇宙人生真谛及了悟真谛与解脱烦恼之法)、僧伽(解脱烦恼与觉悟真谛的实践团体)，即佛法僧三宝，越能生起无上的崇敬与仰慕，越能趣向无上的利益，因为恭敬心是最起码的条件和前提。

　　2. 庄严心：

　　佛像、佛殿、佛塔、经典、法器及僧伽等等莫不是庄严的，且时刻都在无语地开示着我们。由于我们没有用庄严心去观察、去觉悟，从而忽略了其中给予人们的启示。 您不去庄严自己的心，又如何能获得庄严道场的相应启示呢？

　　3. 谨慎心：

　　相对于言教， 谨慎是身教这一无言教育最重要的基础， 在此基础上方可将恭敬心和庄严心在言语和行为上加以体现和统一，处处收摄住心的庸浮散乱，去启示、去觉悟人生宇宙的真谛，也只有在此基础上方能守戒遵教，成为凡夫俗子的表率，自利利他。

　　具备此三心素质，罪衍不生，过失可免；若要福德倍增，还要注意言、行和起心动念。

-------------------------------------------------

智渡法师问答专题

更多智渡法师佛学内容

-------------------------------------------------