生西法师答：如何通达空性？

生西法师答：如何通达空性？

　　如何通达空性？

　　生西法师：我们如何通达非常甚深的空性？

　　第一，要不断地学习，对于术语、词句、观察方法要了熟于心。在不断地学习过程当中，慢慢习惯经论所采用的观察方式；再进一步去观察、学习，就比较容易了知空性和抉择的方法。

　　第二，平时还需要多积累资粮。佛法不像世间的纯学术——搞学术的人可以从学术方面去深入，但佛法主要依靠我们的修证。一方面自己要动脑筋去想；另一方面，需要依靠其他的因缘——积累资粮就是一个很好的因缘。通达不了空性，说明我们的福德资粮可能不够，相续当中的罪业比较深重。在种情况下，励力积累福报就非常重要了：世俗的善业都需要去做；念经、听课也要坚持不懈。随着资粮不断地累积，智慧也可以跟随福德的支撑，逐渐建立起来。还有忏罪——不管是经论当中所讲的忏悔，还是心咒，都需要励力去忏悔，这也是很关键的。

　　第三，平时我们要多祈祷上师三宝加持。上课之前念诵《文殊礼赞》，就是祈祷文殊师利菩萨为主的上师三宝给我们加持。因为，仅仅靠自力去通达、证悟甚深的空性，非常困难，所以一方面自己要精进，一方面也要靠诸佛菩萨的加持力——把文殊菩萨和上师观成无二无别，以此方式多做祈祷，逐渐也可以了知空性的含义。

　　第四，完全相信诸佛菩萨的教言。在抉择空性的时候，有些道友想不通，接受不了里面的道理，可以尝试下面的方法——我以前也是用这样的方法来抉择的：“我相信佛菩萨讲的空性完全正确”——这是前提条件。首先，把所讲的内容设定为完全正确，在此基础上，让我的分别心去靠近正确的答案——而不是首先认为“我没办法确定它是否正确。”

　　当然，从某些众生的根基来讲，如果没有想通，他很难确定这个道理是不是正确。但是，作为学习佛法的人，并不是纯粹靠理证——“纯粹靠逻辑证明的东西，我才能够相信。逻辑暂时证明不了的东西，我就不相信。”作为修学佛法的人，对佛菩萨智慧的信心是必不可少的——这也是一种基础和前提。

　　我们在接受不了的时候，就想：“空性是完全正确的，只不过我通达不了而已。”怎样才能了知它呢？——通过我的分别心想方设法去靠近空性：首先，设定一个前提——一切万法就是空性的。怎么去证实它是空性的呢？通过使用佛菩萨告诉我的方法，从这条路能不能证明它是空性的；用那个理证能不能证明它是空性的；从这个颂词、那个颂词能不能证明它是空性的；我知道它是空性的，只不过我没有找到门而已。也许在找的过程当中，一下子就找到一个途径进去了。进去之后发现的的确确是空性的，再反过头来看其他理证，这样就能证成空性了。

　　虽然佛陀告诉我们：“即便是佛讲的，也不能因为是佛讲的缘故，就完全接受。”但是我们作为佛弟子，也需要一定的信心和福德——以信心来趣入，是一个比较好的方法：首先，它是正确的，一切万法的确是空性的，只是我理解不了而已；我要想方没法来理解空性，而不是把空性的教义拉到我的分别念面前；不能因为接受不了，就认为它是错误的，不是这样的；它是正确的，我接受不了，只是我的理解能力不够而已。

　　在学习佛法的过程当中，不仅是空性，很多问题都是这样。以前我看过宗萨仁波切的一本书，里面也写过这方面的教言。他说很多事情不一定都能用逻辑来证明，有些事情可以用逻辑来证明，但有些事情不一定。比如，中观是能够用推理来证成的，但是在某些情况之下，如果怎么也找不到进入的方法，也可以用信根的方式来做一个方便。毕竟学习中观的人根基千差万别：有些可能前世学习过推理、教证，所以一听，马上就能了知怎么样不断地推理，从而进到空性当中；有些道友则不太容易，但这也是暂时的。总之，在学习的过程当中，我们可以尝试很多不同的方便方法来趣入空性。

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