生西法师答：什么是皈依的本体？

生西法师答：什么是皈依的本体？

　　生西法师： 信心是皈依的本体、前提和基础。我们皈依的对境是佛法僧三宝，我们对三宝具有何种信心？认为它是神还是一种法？这些问题不经过学习很难了知。真正的皈依必须要了知佛法僧三宝的功德，了知之后才会真正去信赖它、依靠它。如果对皈依对境——三宝的能力、功德一无所知，盲目地去皈依，即便皈依了也无法得到皈依的真实利益。

　　内道和外道最大的区别就在于皈依，皈依就是进入内道之门。当我们对所皈依的三宝产生不共的信心，发誓不管遇到何种情况——即便是有生命危险也绝不舍弃三宝，内心有这样一种信心、决心时，才可以说是真正发自内心地皈依了。如果念头一动随随便便去皈依，遇到一些事去皈依，只是暂时皈依一下，就不对了。只有通过学习，了知所皈依对境的巨大功德，才会一心一意、信心强烈地去皈依，才能达到加行修皈依到量的标准：我的一切全都依靠您，安乐也依靠您，痛苦也依靠您，绝不自作主张，不管怎样一切都依靠您。内心中有这样的决心，完全以三宝作为依靠处才可以说与皈依有一点儿相应。通过皈依的修法可以达到这样的标准。

　　对皈依境生起清净、彻底的信心，是获得三宝加持、获得证悟的不共前提。在学习佛法的过程中，信心是不可缺少的。如果相续被疑惑染污，对所皈依的法没有清净的信心，是没办法真正获得三宝加持的。要遣除这种犹豫和疑虑，必须通过学习来了知所皈依三宝的自性，认知三宝所具有的功德。了知了皈依的本体，我们就会对它产生信心，远离种种怖畏之处。

　　比如在世间找到一个很好的依靠处，也需要了知对方的功德：如种姓高贵、能力很强、钱财很多等等，这样就会产生信心，相对离开种种怖畏。同样的道理，在皈依时也必须了知三宝所具足的、远远超出一般世间人天的功德。了知之后才可以将三宝作为生生世世的皈依处。只要对上师三宝产生信心，清净的皈依就有了依处。

　　皈依的本体是清净的信心，是我们得到加持和解脱的根本因缘。皈依还是一种强大的誓愿力：即便遇到生命危险，宁可舍弃生命也绝不舍弃三宝。

　　这方面要对照自己进行观察。如果我们的认知还没有达到用生命去换取对三宝信仰的高度，觉得这样做没有必要，那可能就会选择维护生命、舍弃三宝。如果这样我们就失去了依止处，失去了信心，我们的修法也不会有成功的机会。舍弃三宝虽然可能暂时得到一点喘息的机会，苟活十几二十年，但实际上损失了极为重大的利益。虽然还可以再次皈依，但是只要对三宝没有坚定的信心，还是很难与上师三宝的自性相应。

　　事实上，我们越放下自己信心就越清净坚固，上师三宝的加持力就越猛烈。上师三宝的加持力是无与伦比的，威力非常大。按理说只要皈依了上师三宝，就不会出现很多违缘，但是因为皈依者前世的一些因缘或信心不坚固，违缘还是不可避免会遇到。有些皈依者信心不坚固，一遇到事情就马上开始怀疑，产生不好的分别念，没有真正把自己的一切托付给上师三宝，所以无法得到遣除违缘的殊胜加持。我们皈依的对境是功德圆满的佛法僧三宝，如果我们能以清净的信心和坚定的誓愿皈依三宝，毫无疑问一定能得到圆满的加持。

　　皈依的意义很深，它既是内道的入门，也能清净我们的心相续。为坚定皈依的誓言，必须修皈依。首先认真观察所皈依的上师三宝的功德，然后郑重发誓愿，按加行要求修十万遍皈依，这是很有必要的。

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