生西法师答：大圆满是否是高法？

生西法师答：大圆满是否是高法？

　　生西法师：不要认为空性是一个很简单的二转法轮，而现在我学的是最高的大圆满比空性殊胜。有的时候我们追求高法追求大法，什么法高我就追求这个，什么法大就追求这个。那么这个法是不是高呢？是不是大呢？其实对我们来讲是很低的法，为什么是很低的法呢？因为我们内心当中的见解很低，我们的相续很低，所有好的东西放在里面全都变成不好的东西了，根本没办法体会到所谓的殊胜的很高的法、很大的法。像我们凡夫学佛的时候听师父、道友们讲“什么法是最好的？什么法是最高的？”，有时说“当然大圆满最好，密法最好，我一定要去学这个”，对其他的法都不屑一顾。这些法虽然有的时候能得到，但是如果我们的相续没达到的话，还是没办法真正相应。所以这些殊胜的高法、大法都要求有很好的根基，如果你的根基很好那么这个法就是好法，如果你根基不好，就没办法体现出它很殊胜的内涵。

　　所以我们内心当中要真正生起一种殊胜的证悟，该有的基础一定要打好。我们修加行的时候一定要好好地修加行，发菩提心的时候一定要好好地发菩提心，把这些该做的都做好，空性该抉择的抉择好，这样我们的相续慢慢上去了，根基也就上去了，自己就成了法器。成了法器之后，法倒在我们的法器当中才可以相应，否则的话是没办法相应的。

　　就像全知麦彭仁波切在《定解宝灯论》中讲的那样，雪山狮子的乳汁很殊胜，但是装乳汁的容器要求也很高，不能用一般的瓦罐、铁器来装，必须用金罐子来装才能够留得住，否则用瓦罐一装就炸裂，根本没办法承受。

　　有一种传记中讲当年佛陀为什么要在印度金刚座成佛。佛陀本来想在金刚座不远处大概一里左右的一座山上去成佛的，但是坐在山头上的时候，山就塌掉了。因为佛陀要成佛，他是金刚体，一般土石的山根本没办法承受这么大的力量。印度金刚座是佛陀成佛的地方，所以佛陀就到了印度金刚座现前了正等觉。

　　虽然法很高、密法很高，但是如果我们自己的心还没有调伏好，相续还不成熟的话，那么这些法就没办法在我们相续中容纳。有的时候自己的相续还会失坏，比如会生邪见，或者虽然听了但根本不起任何作用，没办法发挥它真正的效用，这种情况也非常多。

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