生西法师答：如何发起全然的皈依心？

生西法师答：如何发起全然的皈依心？

　　生西法师：作为佛法的修学者，需要具备对三宝的清净信心和皈投依靠的决心，这是非常重要的。倘若我们以清净的信心将自己的身心毫无保留地托付给三宝，内心放下诸多疑惑，则很容易与清净的三宝相应。但如果在皈依的时候，内心对佛法僧三宝存有怀疑，虽然每天念皈依颂，内心却夹杂许多分别念，这种不清净的心很难与清净的三宝功德相应，很难获得三宝的加持。所以并不是三宝不愿意加持我们，而是自己在祈祷的时候，并没有全身心地皈依。

　　为什么一定要全身心地皈依呢？当我们真正全身心皈依，毫无保留地将身心交托给三宝的时候，此时就具备了清净无染的信心和对三宝极大的信任。比如说，某人出去旅游，可以把自己的家、所有的财产乃至儿女，都交托给朋友看管，这是出于对朋友的一种极大信任。所以，当我们能够全身心皈依三宝，就说明自己对所皈依的对境极其信任而无有丝毫怀疑。倘若内心尚有疑惑存在，信任就会有所保留，在交托东西的时候，自己就会掌握最重要的部分。

　　同样，在皈依的时候，如若有所保留，其中就夹杂了对三宝的不信任，这是一种怀疑的杂念，这种不清净的心态与上师三宝清净实相的功德就不相应了。就像月亮的影子要清楚地显现在水里，水池必须要保持非常清净不动摇。

　　我们的心就如“水池”一般，如果水池很脏，那么显现的月影就不会清净；如果心有所动摇，那么显现的月影也会动摇。我们皈依一段时间之后，如果对上师三宝的信心不坚定，产生了波动，内心中的功德就不容易产生。倘若始终以稳固的心态修行佛法，就可以真正获得加持利益。这个方面对我们非常重要。我们了知了佛陀的慈悲和能力之后，应当全身心地皈依。

　　为什么皈依时总会有疑惑呢？是因为我们不了解能够托付身心的皈依境的能力和功德，所以才会有所保留。通常世间人会认为：如果将身心完全托付了，万一被欺骗，自己不就一无所有了吗？自己有所保留，万一受骗还有路可退。所以在学佛时还带有这种习气，对上师、三宝，只是部分皈依而已，可以拿出一部分财产做供养，但是无法将全身心都交托给三宝。以这样的心态处理世间事也无可厚非，但是从学习佛法的角度，从众多佛经论典的教言当中可以知道，这种自作聪明的做法，实际上是障碍自己生起功德、产生清净信心的自我束缚。

　　怎样遣除这样的疑惑呢？我们需要去了解所皈依的佛到底具有怎样的功德。佛陀宣讲了《随念三宝经》，很多大德也专门宣讲了佛陀的功德，我们通过认真学习，通过理证分析，就会认识到佛陀真正是完全可以交付身心、完全不会欺惑的皈依处。

　　佛陀的功德并不是经由我们的学习而从不圆满变得圆满的，它一直都是圆满的。只是我们内心存有疑惑，对佛的功德不了知而已。倘若我们了知之后，就会产生极大的信任感。就好像世间人，对一个陌生人方方面面不太了解之前，不敢把所有的事情都托付给他，但是在非常了解和信任之后，就可以完全托付毫无保留。所以我们需要了解佛陀的功德，多学习佛陀在经典中，或者祖师大德在论典中所宣讲的三宝的真实功德。学习之后疑惑会一分一分地减少，信心也会一分一分地增长，功德就逐渐会在内心中生起来的。

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