生西法师答：何法能以最少的痛苦断除地狱之苦？

生西法师答：何法能以最少的痛苦断除地狱之苦？

　　生西法师：于今些微苦，若我不能忍，

　　何不除嗔恚，地狱众苦因？

　　对现在一些微小的痛苦，如果我不能忍受的话，为什么不去遣除嗔恚这种能让我堕地狱感受众苦的因呢？

　　前面讲了，以修行的痛苦离开地狱的痛苦，这是非常善妙的事。也许有些人会想：将来地狱的痛苦，也许我能够忍受，但是我不能忍受怨敌现在给我带来的痛苦。有些时候我们也会这样想，地狱的痛苦应该可以忍受吧？为什么会这样想呢？因为地狱的痛苦对我们来讲，还是比较抽象的一个概念。对于一种概念性的东西，当然我们会认为，堕地狱的痛苦应该能够忍受。我们毕竟没有亲自去地狱，反而觉得当前的这个怨敌辱骂我的语言、或者抽我耳光的这个痛苦无法忍受，有时心中会出现这种妄念。

　　“于今些微苦，若我不能忍”，对于现在抽耳光的痛苦，如果我不能忍受，那怎么可以忍受地狱的痛苦呢？地狱的痛苦比抽耳光要强烈不可思议无数倍。我们要认认真真地思考，如果不认真思考，我们会觉得做某些事情很简单，但是自己去做的时候就很难，这种现象在各行各业都有。比如看别人在路上开车，觉得好像我也可以，自己去开就不行了。

　　如果我们觉得地狱的痛苦能够忍受的话，那么就要学习佛经论典当中描绘的地狱痛苦，认认真真去思维，思维之后，就会知道地狱痛苦，的确远远超过人间。比如说热地狱的痛苦——在烧红的铁板上连续不断地受苦，这个苦怎么样难受呢？比如，我们的手一碰到烧热的铁锅，马上就感觉烫得难以忍受，一秒钟都受不了；但是地狱铁地的温度比铁锅高得多，而且是全身在不断地翻转感受痛苦。认认真真观想思维之下，地狱的痛苦，的确是我们难以忍受的。

　　“于今些微苦，若我不能忍”，如果对于现在一些微少的痛苦，比如被火星烫一下的痛苦、被别人辱骂的痛苦、乃至于稍稍碰你一下的痛苦，如果对这些痛苦都不能忍的话，怎么能够忍受地狱的痛苦呢？肯定是无法忍受的。所以，如果我们忍受不了地狱的痛苦，“何不除嗔恚，地狱众苦因”，那么我们必须要断除堕地狱的因——嗔恚。我们要断嗔本身就会引发一些痛苦，这个痛苦，我们为什么不能忍受呢？我们应该忍受它，应该乐于忍受断除嗔恚、修安忍的痛苦。因为嗔恚是堕地狱的正因，如果我们忍受不了地狱的痛苦，那么必须要除嗔。除嗔就牵涉到了除嗔的痛苦、修安忍的痛苦。

　　这里引导我们，也要忍受修安忍所带来的一些些微的痛苦。这样的痛苦其实是可以忍受的。一个具有正常思维的人都能够接受这个理念。因为每个众生都善于算帐，他会盘算里面的利害得失。这里就是引导我们去盘算这个利害得失，我们付出的是多少，我们修安忍的时候痛苦的成本是多少，然后以这个痛苦我们换取了多少利润。做生意的人也是以最小的成本换取最多的利益，以最小的代价来避免最大的损失。其实我们也一样，怎样以最少的投入来换取最大的利润呢？

　　修安忍的善法投入很少，但是获得的回报却很多。后面还会讲到，能够以最少的痛苦为代价来断除最多、最大的痛苦，方法其实就是修安忍。通过修安忍的痛苦，来断掉堕地狱的痛苦或者整个轮回的痛苦。我们是很容易算清这个账的。算清之后，我们就应该去实践，认认真真地去修持安忍，认认真真地去止嗔。这对我们来讲相当重要。

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