生西法师答：初学者如何将佛法和世间法圆融贯穿起来？

生西法师答：初学者如何将佛法和世间法圆融贯穿起来？

　　生西法师： 有时候我们觉得修学佛法的时间太短，很多时间、精力都放在世间法上面，认为修学佛法就是在佛堂打坐的半小时，念诵课诵几十分钟、一个小时，早晚打坐二十分钟的时间是修佛法，其他的时间都没有办法修学佛法。刚开始的时候是这样的，我们可能要有专门的时间来修学佛法。现在为什么要学习佛法、学习佛教的思想、佛教的智慧呢？是为了用在我们的生活修法中。其实平时修行的素材从来就不缺少，因为佛法和世间法二者之间并不是两条路，修学佛法可以贯穿在生活当中。

　　比如我们观察无常，就是对世间的人和物观无常；观暇满难得，是对现在的人身观难得；观大悲，是对世间上的众生观大悲；修空性，并不是抛开现在的身心与世界之外，单独找一个不存在的东西观空性，而是对现在所显现的、当前的身心、世界，当前所执著的东西观空性。所以，佛法从来没有离开世间法。六祖大师说：“佛法在世间，不离世间觉”。如果离开了世间去寻求菩提，“恰似觅兔角”，去寻找兔角就有问题了。

　　修佛法就是观察世间的本质，怎么样用佛法的智慧去对待它。有两种不同的思想，一个是沿世间法的固有的思维模式，一个是以佛法的思想来对待世间法。

　　世间法的本质，从它的实相来讲，没有离开过佛教所讲的实相和本质。佛教的修行不是完全抛开世间法，在世间法之外，单独地去找一个所谓清净的佛法。既然这样，我们就要用学习经典、论典所获得的智慧，去观待当前的事情。对于佛法修习得非常熟悉的人来讲，面对世间的任何人和事物，他都可以完全应对无碍。

　　当然，如果我们修学佛法还不是那么得心应手，有时就会觉得佛法和世间法有抵触。我们以佛教的观点去观察世间法，有时会得到一些在感觉上与世间法相抵触的结论。其实佛教的思想和世间法没有真正的抵触，而是在运用佛法的时候，由于自己对佛法的见解、修行不太完善，才会发生抵触。

　　在佛菩萨或修行有素的修行者看来，每一个在我们眼前显现的、耳朵里听到的、所接触的事物，都可以成为修学佛法的素材。这样我们修法的素材就很多了，并不是我们重新发掘了修行佛法的素材，这些素材本来就有。只不过我们自己对佛法的认知有偏见，认为离开了这些素材之外还有一个佛法，没有运用这些素材来修行佛法。

　　我们通过佛法智慧观察就会发现，看到的任何东西、接触的任何人，都可以用佛法的观念来应对，去培养我们的菩提心、出离心，这就是在生活当中活用佛法。我们应把佛法的观点运用在生活、学习和修行当中，培养全天候的修行，当然这也需要长时间的训练串习，之后才可以获得这种智慧。不是每一个初学者都可以获得的，但是可以作为预期的目标，朝着这个目标去靠近，这是完全可以做到的。

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