生西法师答：怨敌出现时该如何应对？

生西法师答：怨敌出现时该如何应对？

　　生西法师：故敌极难得，如宝现贫舍，

　　能助菩提行，故当喜自敌。

　　这个颂词讲到遇到怨敌这么难得，这么高兴，这种境界可能是我们难以生起和体会的。但是从另外的侧面，它给我们传递的信息就是，怨敌是很宝贵的。他是我们修持安忍最殊胜的助缘，我们应该高兴，即便不是像菩萨那么欣喜若狂，我们至少也应该把他作为修行的一种助缘，出现了就应该善巧地利用，就认认真真地调伏自心，让自己的心安住在安忍的境界中。而不能事情都已经过去了，才想起修安忍，或者事情明天发生，我今天立誓修安忍，但是到了明天，安忍的境界真的到来的时候，我们就没办法修安忍。这是我们修行过程当中，不应该也不允许出现的。但我们往往就是这样。怨敌的伤害过去之后，我们就开始后悔：当时应该修安忍才对。

　　我们在看《入行论》的时候可能会发愿，既然遇到怨敌修持安忍的功德这么大，一会儿出门的时候或者明天我遇到怨敌，我一定要忍受。虽然对没有到来的伤害，也可以做一些修安忍的准备，但这些都不是最重要的。事情过去之后，后悔没有什么必要；发愿去修安忍，也值得赞叹随喜。关键的问题是，怨敌真正出现在你面前的时候，怎么样去应对他？

　　所以我们在遇到怨敌的时候，应该想想颂词的意思，知道修安忍的必要、不修安忍的过失，产生欢喜心，抓住当下的机缘，认认真真地修持安忍。“能助菩提行”，怨敌的出现能够帮助我们修持安忍的菩提行。通过怨敌的帮助，自己的心可以成熟。通过安忍，我们对怨敌的态度逐渐转变，乃至于对一切众生都能够去利益。修安忍的过程大致是这样的。

　　首先我们是一个凡夫，见到了怨敌之后，常态的反应就是不高兴生嗔。我们学习了入行论安忍的内容，就知道对怨敌生嗔是不对的，安忍是有很大功德的，知见上转变一点。再通过不断地修炼，在小的事情上至少可以安忍一会儿，我们开始实践了。对怨敌的看法慢慢地转变了，以前十分厌恶，完全想要打倒对方、伤害对方的心，逐渐转变成依靠他来修忍辱。再转变到后来，怨敌逐渐转变成我修道的助伴，可以帮助我修菩提道。乃至于后来发展到“喜自敌”，怨敌的出现让自己非常高兴。以上就是慢慢转变的过程。

　　颂词“喜自敌”和我们当前的境界“很厌恶自敌”，有很大的反差。也难怪我们在学习颂词的时候，觉得这个太不可思议了，怎么可能“喜自敌”呢？！我不恨他已经不得了了，还要我去欢喜他，觉得很难接受。其实这个中间有很大跨度，有很多的阶段，我们没有一步一步去走。没有经过中间的阶段，从一般凡夫人的心态，一下子过渡到成熟菩萨的心态，这个过程我们觉得太突然、太唐突了，我们就没有办法接受。但我们分析了有几个步骤，我们按照这个步骤一步一步去做到的时候，颂词“故当喜自敌”的境界，自然而然就会在我们的相续当中涌现出来。

　　我们应该了知，怨敌的出现，作障碍的人的出现，是能帮助我心智成熟，帮助我安住菩提行的很大的助缘，我应该珍惜这个机会，借助他来修持安忍，并逐渐发展到喜爱自敌的状态。

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