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  • 金刚五礼

    敬礼，毗卢遮那，千叶莲花，四智珍宝，德山无极，愿海无边，积行三祇，累功十地，光108充109法界，体满虚空，南无圆满报身卢舍那佛。　　一心敬礼，如来生地，雪山之110北，香山之东，城号加维，姓111...　　106“坦”，甲本无。　　107“遵”，甲本作“尊”。　　108“光”，甲本作“广”。　　109“充”，甲本作“超”。　　110“之”，甲本作“至”。　　111“姓”，底本作“性”，甲本无，据P...

    达　照

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  • 书评：茨默著《佛教与回鹘社会》

    Gāthās des Meister Fu’)》(与G. Hazai合著）、《回鹘文度亡书——大英博物馆藏敦煌本Or.8212-109所见译自藏文的回鹘文纳若巴撰《吉祥轮律仪》(Ein ...Sammelhandschrift aus Dunhuang British Museum Or.8212-109)》 (与G. Kara合著）、《回鹘语〈观无量寿经〉（ゥイルグ语の观无量寿经）》（与...

    杨富学

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  • 出世与入世的葛藤──从义学僧侣到开国元勋的巨赞法师之研究

    三节 活跃于统治初期的佛教新贵109　　一、侧身天安门开国元勋之列109　　二、参与筹组相关佛教事业110　　三、参与佛教组织及国际睦邻交流113　　第七章 从劫余复出到死后荣耀117　　第一节 游走...

    蔡美端

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  • 大化无形的弘法媒介——佛光山“宗教美术”之理念与实践

    分类大纲96　　附表1. 佛光山文化事业组织表109　　附表2. 台北佛光缘美术馆-1995~1998年参展情况表110　　附表3. 屏东佛光缘美术馆-1998年度档期表111　　附表4. 屏东佛光缘...04，页101-109。　　5. 王琼秋，《博物馆搜藏品之盘点》，《博物馆学季刊》，2000·07，页53-83。　　6. 曾信杰，《博物馆搜藏与社会资源的关系》，《博物馆季刊》，2000·10，页29...

    赖凯慧

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  • “獦獠作佛”公案与东山禅法南传

    　　──读敦煌写本《六祖坛经》札记　　张新民　　贵州大学人文学院教授　　中华佛学学报 第十六期(2003.09) 页109-131　　?2003　中华佛学研究所　　台湾　台北 　　P109...作佛？’(惠)能禅师曰：‘獦獠佛性与和上佛性，有何差别？’”见《神会和尚话录》，杨曾文编校，中华书局1996年版，页109。 　　p112　　究论文。[3]　潘先生以为“獦”应当是“猎”的俗字，獠是...

    张新民

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  • 敦煌寫本《法身禮》初探

    [B13] 一禮遍含識　同歸實想(相)體 一禮遍含識　同會實相體 p. 109 42 普為四恩三有及法界眾生同悟一如如 　 普為四恩三有及法界眾生同[悟一]如如 普為四恩三...寂滅樂　當學沙門法 　 108 　 　 衣食之身命　精麤隨眾等 　 109 　 　 諸眾等今日　寅昭(朝)清淨　上中下坐各記六念 　 110 　 　 諸眾等聽說...

    汪娟

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  • 禅与诗画－－中国美学之一章（2）

    ] 见Suzuki: Studies in Zen, pp.109-124。按铃木指悟是“般若的直觉”，以示悟与西洋所说的“直觉”之不同，颇有见地。盖所谓禅，虽出于印度瑜珈派八种行法中之“禅那”（...观镜中象。” 　　[19] 按贾氏曾标举与理性有别之悟性（Verstand）。请参阅S. T. Coleridge: Biographia Literaria, Vol. I, P. 109; and...

    刑光祖

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  • 从佛教人伦理精神对中国当代社会之反省

    ) 见《长阿含经》卷17，27《沙门果经》︰“我父摩竭（陀）， 瓶（比）沙王，以法诣化无有偏枉，而我述于五欲，实质父王 。”《大正藏》卷 1，页 109下。同见拙译《印度通史》上卌...正藏》卷1，页109中～下。 294页命名之经典，有四种之多。(注5) 虽然，他在归依佛法之后，已改过迁善，但他也因为信奉了佛教而笃信因果，因恐惧因果的...

    李志夫

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  • 任继愈《中国佛教史》（16）

    照 496　　法显 109、191、357　　法昂 598　　法贤 351　　法顺 299、351　　法护 207　　法进 384　　法载 384　　法成 370　　法常 294、317　　法螺 ...哈立麻 512　　嚈哒王 108　　咱雅班第达 462　　昭阿努王 598　　诏明太子 270　　毗琉璃 9　　毗湿奴 109、595　　毗目智仙 203　　毗离耶犀那 292　　毗尼多流支 111、...

    任继愈

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  • 评〈从“法性即无明”到“性恶”〉 （2）

    注100)《大正藏》卷 34，页 880 中，及《陈书》页 386 。(注101)参见《陈书》，页 380-386。(注102)参见《陈书》之分析，页 386-394。　　页109　　义 )，换言之，........，乃至无量谛或无谛来论之 (注 109)( 如华严、 方等、 般若、 法华、...... 等诸经论皆有之 )， 其中当然包含即空即假即中。就智者而言，可知智者并非以现代人的高下来判教，不只...

    陈英善

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