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  • 合水古石刻雕艺精湛

    。   (13)太白唐王坟出土的《唐朝列圣之碑》,通高382厘米,宽112厘米,厚19厘米,所刊碑文由北宋翰林学士兼龙图阁学士朝散大夫给事中知制诰充史馆修撰欧阳修撰写。欧阳修是北宋时期的文学家,他将...

    不详

    |五明研究|

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  • 金刚五礼

    释迦氏112,父名净饭,母曰113摩耶,十九出家,三十成道,南无千百亿化身释114迦牟尼佛。  一心敬礼,甚深微妙,金刚般若115,不可思议116,生诸佛身,灭凡夫罪,无人无我,声空色空,苦恼盖缠,因此...3664本改。  112“释迦氏”,甲本无。  113“曰”,甲本作“号”。  114“释”,甲本作“同名释”。  115“甚深微妙,金刚般若”,甲本作“金刚般若,微妙甚深”;“甚”,底本作“深”,...

    达 照

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 西安佛教对外友好交流纪实

    ,会上气氛十分隆重,与会者皆大欢喜。会后并举行庆祝宴会。从此,真言宗七祖、八祖同堂共坐于大青龙寺东塔院遗址稍后的新大殿中,并不断受到日方佛徒的前来朗拜。这次法会上中方参加四众112人,日方参加四众...112人赍赵紫阳总理贺电参加,日方一副部长赍中曾根首相贺信,亲自在开光及升座典礼法会上宣读,会后举行了庆祝宴会。  1985年10月24日,日本国真言宗高野山空海大师同志会,在会长中尾宽澄、副会长...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 持戒清净对于天台止观修证之重要性──以智顗《摩诃止观》之论述

    与忏悔 97  第四节 小结 110  第四章《摩诃止观》论持戒清净与止观之关系 112  第一节 一心三观与圆顿妙谛 112  第二节 中道持戒与止观修证 128  第三节 《...

    何名容

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  • 王安石禅诗初探

    99~112  蒋义彬〈王安石与佛学〉,《慧炬》,第205期,1981年7月,页28~35  陈郁夫〈北宋新儒对禅佛的评辟〉,《思与言》,第20卷第1期,1982年5月,页609~620  蔡惠明〈王安...游戏三昧:禅的美学情调〉,《国际佛学研究》,第2期,1992年12月,页204~238  黄敬先〈王安石晚年觅诗归自然〉,《历史月刊》,第90期,1995年7月,页112~115  陈锦萍〈别具只眼─...

    洪雅文

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  • 论《维摩诘经》之入世精神-以现代“人间佛教”为说明

    佛学年刊》第五期,页107-112。陈元音(1989)《维摩诘经》-在家居士之一种阐释”《华梵第九届国际会议论文》页63-75。潘小慧(1985)说净土”《中国佛教》第二十九卷六期,页28-32。彭震球...112。Murti,T. R. V.着,郭忠生﹙译﹚(1982),〈佛陀的沉默〉《菩提树》第三五八期,页13-20。Bechert,Heinz(1989)Two Aims of Buddhist ...

    林琦瑄

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  • 试析法显的信仰

    卷15,《大正藏》第55册,第112页A。  [13]僧祐:《出三藏記集》卷15,《大正藏》第55册,第112页A   山西临汾法显学术座谈会论文集 ...

    谢锐

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  • 南北朝时期的礼佛文——以敦煌文献为中心

    有关《东都发愿文》的抄写流传等情况,请参考郭丽英《敦煌本考略》,载《法国学者敦煌学论文选萃》,中华书局,第112-119页;孙晓林《跋P.2189残卷》,载《敦煌吐鲁番研究》第二卷,1997年,第331-335页。  [5] 参见郭丽英《敦煌本考略》,载《法国学者敦煌学论文选萃》,第112页。  [6] 孙晓林:《跋P.2189残卷》,载《敦煌吐鲁番研究》第二卷,第333-334页。 ...

    侯冲

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  • 《阿毘达磨大毘婆沙论》业论研究

    112  一、恶行纳息 112  二、害生纳息118  三、表无表纳息122  四、自业纳息130  第三节 本章小结137  第五章 结论139  参考书目143   ---------------...

    李秀真

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  • 《肇论》在佛教史上的意义(六)

    玩味,卷不释手。112 他质问:“为何如此权威,依在世迎接鸠摩罗什唯一高弟僧肇的名著〈涅槃无名论〉,未论述玄义。”问者可能是三论学者。与陈.慧达〈肇论序〉对照,可知,陈、隋之间的江南佛教界,重视僧肇...页210。  112隋.灌顶:《大般涅槃经玄义》卷上(《大正藏》第38册,页5上)。  113*《十六国春秋辑补》卷五三。  114唐.道宣:《广弘明集》卷十八,页228上。  115*假如不采取诔...

    邱敏捷译注

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