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  • 敦煌文书与唐史研究

    岁为丁男,户内另有丁男1人,寡1人, 合应受田230亩,加居住园宅1亩,共为231亩。徐庭芝户合应受田112亩,因徐庭芝以小男代姊承户,即户主,户内有寡2人,合应受田110亩,加居住园宅2亩,共为112亩。刘智新户合应受田163亩,因户主刘智新29 岁为丁男,户内有寡2人,合应受田160亩,加上居住园宅3亩,共为163亩。郑恩养户合应受田234亩,因户主郑恩养43岁为丁男,户内有18岁中男1人,老...

    王永兴

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 谢锐在法显学术座谈会上描绘法显的信仰世界

    传》卷三,《大正藏》第50册,第337页C-338页A。   [12]僧佑:《出三藏记集》卷15,《大正藏》第55册,第112页A。   [13]僧佑:《出三藏记集》卷15,《大正藏》第55册,第112页A ...

    续瑞

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07111091960.html
  • 论明代的度僧

    三万六千余名”。(《明孝宗实录》卷112)明代中期略有变化。弘治年间有府一百四十七,州二百七十七,县一千一百四十五,“共该额设(僧、道)三万七千九十名”。(《青溪漫稿》卷13《止给度疏》。)。永乐定额成为后...277。)。总计成化一朝给发度牒至二十五万五千余张,全国僧、道超过三十七万(或说三十五万)(注:《明孝宗实录》卷112、卷113。按,成化年间僧、道总数,弘治时礼部尚书倪岳《止给度疏》称达五十余万。其疏云...

    何孝荣

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 圆仁与唐代巡检(2)

    州到青州540里内,三、四年来面临严重蝗灾与缺粮的问题,圆仁在三月廿五日,除了“为请公验,更修状尚书”外,也迫于“饥情难忍”,而在同日修状进呈节度副使,请施斋粮。(注112)到了廿七日,圆仁“遣惟正入...116)注112《入唐记》,卷二,“开成五年三月廿五日”条,顾本,页  95-96,白本,页224-225;小野本,第二卷,页322-324;赖本  ,页195-197。注113《入唐记》,卷二,“开成五...

    黄清连

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  • 初探敦煌壁画中的环境保护意识

    据王伯敏先生的考察,“莫高窟的早、中期壁画,几乎都有配合经变的山水画。比较重要的洞窟,有如8、9、12、18、23、36、54、79、112、145、148、156、159、172、209、217、249、257、280以及428等,约计八十多窟。”[7] 其中如中唐第112窟南壁的金刚经变,全画高235厘米,而上部约32厘米,下部约36厘米,画的都是山水景物。又如隋初303窟四壁最下层,...

    胡同庆

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  • 钱谦益的佛教生涯与理念(2)

    使人执著名相的陷阱,故弘储门下不甚重视此事。王双白曾就谦益晚年之注经生涯一事,匿称之为“白衣说法,仍是老秀才,之乎也者也。”(注 112) 从中可以得知弘储门下之禅风。 就钱谦益而言,他则是自认宿业仍需... 10,页 86 下。(注 109)〈三答静涵司农书〉,收于《有学集补》,页513下。(注 110) 同上。(注 111)〈紫柏尊者别集序〉,收于《有学集》卷 21, 页203下。(注 112)〈与...

    连瑞枝

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  • 评〈从“法性即无明”到“性恶”〉 (1)

    ,页 111-112。(注17)〈杨文〉,页 113。(注18)〈杨文〉,页 120。  页80  (6)、 陈博士以为,等同于不可言诠之“实相”的“正因佛  性”,应该是非善非恶,......。 ...本身是  立基于缘起、中道来谈的。  ──────(注19)〈杨文〉,页 137。(注20)〈杨文〉,页 143。(注21)〈杨文〉,页 144。(注22)《陈书》,页 1。〈杨文〉,页 112 中之 ...

    陈英善

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  • 评〈从“法性即无明”到“性恶”〉 (2)

      页112  即中正是在批判所谓的普遍必然性 (即自性 )。相反地,如果《陈书》对龙树的“空自性化”之批判能成立,(注 111)则杨教授在〈龙树的《中论》用了辩证法吗?〉一文,所问的龙树的“最高真理”是什么的问题, (注 112) 便有了答案,那就是前述所界说的“最高的普遍必然性之恒真道理”,而这便是自性。  不只如此,此种最高真理,杨教授也将之视为一种神秘主义。 (注 113) 由此可知,〈...

    陈英善

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  • 十善業道是菩薩戒的共軌論

    阿毘達磨大毘婆沙論》卷112 業蘊第四的惡行納息第一之一,《阿毘達磨俱舍論》卷16及卷17〈分別業品〉,《阿毘達磨藏顯宗論》卷22〈辯業品〉第五之五、《成實論》卷8 、《發菩提心經論》卷上、《攝大乘論》卷...阿毘達摩大毘婆沙論》卷112 ,《大正藏》卷 27,頁578上、581上。 ?《阿毘達摩俱舍論》卷16 及卷 17,《大正藏》 卷29。 29 頁 ┌──────┬───┬───┬───...

    釋聖嚴

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  • 日本曹洞宗与台湾佛教僧侣的互动(2)

    曹洞宗是在大正 5 年( 1916 )以前,进而大正 8 年( 1919 )曹洞宗任命觉力师为该宗的布教师。 [112] 大正 13 年( 1924 ) 6 月 14 日,南瀛佛教会选其为理事兼任教师。...一代开山住寺。原 籍台湾中坜,俗名叶阿铭,以参学因缘,对于觉公上人法缘之 相契,礼之为师,依止参禅学戒。(《年谱》页 133 )[112] 张长川氏前揭文。《南瀛佛教》11之7,页...

    不详

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